心靈地圖錦繡鮮衣舊曾諳
很多時候，一個城市的歷史可以通過某一條街的演變和發展“讀”出來；即便反映不了全部的歷史，也可以映照出其中的一鱗半爪。狀元坊就是這樣一條街。提起它，生活在廣州的人們幾乎無人不曉，尤其對於青少年而言，狀元坊簡直算得上一個“勝地”了。在那裡，人們可以花上很少的錢，買回一大堆鮮豔欲滴的服裝、首飾。如若拿給朋友們一瞧，還真像從大商場買到的“高檔貨”，根本看不出它們的價格竟會如此“低廉”。
而在以前，追溯到清代康熙年間，狀元坊可不像現在這樣作為一條“學生用品專業街”的形象而存在。那個時代，狀元坊同樣是一個繁華的所在，而裡面的店鋪、手工作坊卻是極為高端、時尚的，工藝手工作坊鼎盛，金銀首飾、顧繡、戲服、絨線、繡球等製品以其技術精湛而吸引了五埠村姑。到了清末民初時期，狀元坊已經是通商的重要口岸，坊內所生產銷售的“朱義盛”（一種偽金飾品的品牌）、舞臺戲服、鵝毛扇、塔香等，在新加坡、馬來西亞、泰國等東南亞各國享有盛名。
其中最為知名的，還是戲服。而說到廣州的戲服，就不得不與廣繡聯繫起來，因為廣繡——這種著名的傳統工藝在戲服的製作上表現得淋漓盡致。所以，狀元坊一度有“戲服一條街”的美名，其實也就是“刺繡一條街”。在戲服制作鼎盛的年代，狀元坊內佈滿了戲服制作的手工作坊。那時候的手工作坊都是家庭式的，而且很多都是傳統的西關大院模樣。靠近街邊的底層，是售賣的店鋪；往裡、往上，就是一個家庭所有成員的居所。人們在這安居樂業，優哉遊哉。 
斗轉星移，經過多年的變遷，狀元坊已經從舊時的戲服街（刺繡街）變成了學生用品、小商品專業街。
在今天，很多製作戲服的作坊，已隨著時代的變遷逐漸消失殆盡，狀元坊內也沒有任何一家戲服店，它們早已在狀元坊的重建時期搬了出去（現主要集中於人民南路），或者乾脆停辦。在狀元坊附近的人民南路上，能見到的自給自足的戲服廠只有兩家——狀元坊戲服廠和中華戲服廠。不過，其經營的艱難程度可想而知，再也不會像以前那樣是一塊“香餑餑”了。 “文革”時期是狀元坊——這個戲服（刺繡）一條街的災難。據知情的人講，由於“文革”時期“破四舊”，所有狀元坊裡面的店鋪、戲服都被砸爛、撕掉。從那個瘋狂的年代走出來之後，狀元坊已經面目全非了，昔日的“容顏”已經不再，直至改革開放，一些經營戲服的作坊才陸陸續續又開辦起來，但已不見當年的繁華景觀。 
上世紀８０年代，越秀區政府也曾將狀元坊規劃為古玩、玉石專業街，但結果很不成功。後來，隨著很多店鋪開始經營文具、卡片等學生用品，這裡漸漸成了學生用品的專業街。近幾年，為了使狀元坊——這條大都市的商業街更加名副其實，越秀區政府朝著“掘古城商都優勢，造商貿旅遊環境”的目標努力，多方投資７００多萬元，對狀元坊進行了立面、管線、消防、燈飾的整治改造，使狀元坊面貌煥然一新——也就是我們今天所能看到的狀元坊的模樣。 
綜觀全國各地的街道，在過去狀元坊的繁華時期，可與之媲美的，也許只有南京的“夫子廟”。今天的夫子廟，已是南京著名的步行商業街區，也是最具老南京風情的地方，那裡的許多商店、餐館、小吃店門面都改建成明清風格。狀元坊較之夫子廟，也許缺乏了一些“文化”的氣息。但於廣州而言，由於其文化本來就具有濃重的生活氣息和平民特色，所以，在狀元坊內所看到的，也正是廣州本土文化的集中體現——鮮活、生活味極濃而略顯嘈雜，給人一種親切感，讓人如同進入了一個喧囂的“大家庭”。如果以前的西關大院沒有被毀壞，狀元坊也許會更具魅力。 
狀元坊見證了廣州７００多年的歷史變遷，見證了這個城市如何從一個滄桑的古城慢慢步入當代大都市的行列。它就像一塊活化石，在廣州的老城區內默默無聞地“生存”著，如同一個長壽的長者，面對歷史的步履不置一言。有時候，從狀元坊內走出來，回望聳立在巷口的高大牌坊，以及那個近２米高的“龜背狀元”石雕，心裡會掀起一種莫名的波瀾，彷彿狀元坊突然開口講話了——它正在把自己和廣州的歷史，對著熙熙攘攘的人群娓娓道來。 尋訪之旅細觀 隱藏在商業繁榮背後的古雅 
在廣州，狀元坊不用“尋找”（如果需要的話，你一定是位新來的外地客人）。它西接人民南路上下九商業步行街，東連天成路，全長２４０米，最寬處８米，最窄處２米多。它歷經過歷史的滄桑，又展示著當代的繁榮。 從人民南路進入狀元坊，首先會看到聳立在巷口的高大牌坊。它是一個三層樓高的仿宋代建築，像一頂官帽，頂層上有兩條鰲魚相對著，中間一顆明珠——據稱，那是表示“獨佔鰲頭”的意思；遠遠看去，就像一個巨人伸出手要衝出橫街窄巷。牌坊中層，三個“狀元坊”的大字出自國畫大師關山月的手筆，在一大塊純正的漢白玉石板上刻著，並塗上了金水，高懸於牌坊之上，剛勁有力，永不褪色。
在牌坊下面靠北處，一個約有２米高的“龜背狀元”石雕屹立在此。巨龜昂首平臥，狀元穩站在龜背之上，恭敬而祥和，臉上泛出自信的微笑，就像一位生命力充盈的真人。人龜的造型栩栩如生，為南來北往的人們展示了一個讓廣州人充滿自豪的傳說——那些與兩位狀元郎有關的傳說，也正是“狀元坊”之名的由來。在狀元坊內的最寬處，如果你仔細打量，一定會看到鑲嵌在牆上、用“狀元紅”大理石雕刻的關於狀元張鎮孫出生、讀書、赴考以及抗敵等畢生事蹟的“狀元圖”金水線雕。
進入狀元坊，不妨先觀察一下里面的建築特色——這也是容易被人們忽略的所在。狀元坊內的建築物，３米以上的立面均進行了全面整飭，每相鄰的兩三幢建築的顏色是互不相同的，或粉紅色、或黃色、或白色，多姿多彩，恍如女性的服飾。兩旁建築物３米處貼著黃色琉璃瓦，下立粉紅色柱樁，形成具有南方特色的長廊，一直延伸到天成路口。這些獨具特色的建築風格，既可以為人們擋風遮雨，又可以給初進狀元坊者一種特別深刻的第一印象。 狀元坊內的地面是用白麻石鋪成的麻石路，既平坦又容易勾起人們的懷舊心理，也給狀元坊平添了一種古雅的風韻。裡面的長廊下，每家商鋪門前的立柱都安有一盞深綠色燈架的壁燈。當夜幕降臨，吊燈成串，壁燈成行，互相輝映，其景觀定會令人歎為觀止。 感受 新新人類的慾望“迷宮” 走進狀元坊內洶湧的人流中，看著一張張青春的臉龐從身邊晃過，琳琅滿目的飾物和輕鬆活潑的服裝一波又一波地衝擊著觀者的眼球。今天的狀元坊，是新新人類的快樂購物天地。在那方狹小的空間裡，汗水和香水味在空氣中風一般徘徊；在摩肩接踵的人群中，年輕人依然能尋到自己想要的快樂，依然能保持著一份青春的激情與活力——因為這裡屬於他們。
狀元坊不大，單家獨戶的鋪子很少，巷子兩邊擠滿了大大小小的商場；每個商場又劃分為幾十個上百個小鋪子，鋪子的面積都不大，只有兩三個平方米，甚至更小。狀元坊吸引年輕人的，是品種各異的學生用品，諸如文具、玩具、精品、衣服、鞋帽、寵物之類；而那些新潮、前衛、光怪陸離的物件（多是在別處無法買到的，價格又適合那些熱衷潮流又囊中羞澀的青少年們），也足以令他們流連忘返。 
入口處“龜背狀元”的石雕似乎在提示人們這裡是一個與狀元、與榮華富貴相關的所在。 所有來到這裡的年輕人都是“無備而來”，因為他們就是要在這裡面逛，而不一定非要買東西。他們也許就是喜歡這種人擠人的熱鬧感，這會讓人的內心遠離孤獨；也許是喜歡這裡面琳琅滿目的商品對眼球的刺激感，這會讓年輕而浮躁的心靈感受到一種實實在在的“存在”。無論如何，只要你的心態還是年輕的，只要你不害怕作為一名“平民”的尷尬，一腳踏進狀元坊內，整個一天就會“消耗”在這裡了。你可能會發現，原來這不僅僅是一條街，還是一個“活生生”的“迷宮”。 追憶 如戲的生活如戲的變遷
也許你剛剛還在端詳那具有象徵意義的牌坊和狀元石像，也許你正在穿越年輕而喧鬧的人群。然而，想想看：誰的眼光能穿越七百年前的天空？誰又能回憶起以前狀元坊的珠光盈袖、華服金線和商賈雲集？誰又能記起多少陳年舊事呢？ 但那些所謂的“回憶”，對於今天的人們而言，也許是不重要的——因為生活並沒有如此要求人們。狀元坊遠去的歷史和覆蓋著的文化底蘊，或許在人民南路僅剩的幾間戲服店裡，還能稀稀疏疏地飄灑出來；在那些戲服的濃墨重彩裡，還能得到些許舊日繁華的印證。
斗轉星移，在時間的流動中，能夠永恆不變的東西很少，每個人都時刻在變化著，何況是一條几百年前便風光無限的街道。變遷，讓我們深切感受到歷史物化的外殼；變遷，讓我們懂得懷舊，以及憧憬未來。 地名溯源從泰通裡到狀元坊 狀元坊是廣州一條古老的內街巷，已有７００多年曆史，西連人民南路，東接天成路，全長２４０米，最寬處８米，最窄處２米多。 狀元坊古時稱泰通裡，因居住於此的張鎮孫在鹹淳七年（公元１２７１年），殿試中寫下７０００字政論，被欽點為新科狀元，聲震羊城鄉里，後人為紀念張鎮孫，故將泰通裡改名為狀元坊。當時狀元坊還設立了牌坊和祠堂，可惜在後來被戰火毀壞。 
與狀元坊結緣的另一個狀元是廣東有名的狀元倫文敘。 明代的狀元坊商貿活動已經十分活躍。當時坊內有一間“朱義盛”首飾店。店主朱義盛經商童叟無欺，生意興旺，尤其是出品的鍍金首飾，永久不變，幾乎可以亂真。後來，朱義盛擴建鋪面。新鋪落成之時，他請了一個祖傳三代都是與人擇日營生的先知子為其店擇日開張，先知子批道：“正月十三日午時開張”。有人反對說：“正月十三日是三煞日，午時又是三煞時，三煞撞三煞，一世無得發。”先知子說：“到時有文曲星相助，衝散煞星，貴店生意興隆，千百年不衰”。到了那天，午時將至，兩個夥計幾次都掛不上店鋪招牌。這時，一個十七八歲的後生進入店內，夥計們立刻精神大振，招牌被輕易地掛了上去。那個後生正是倫文敘，他在明代弘治十二年高中狀元。後來他的兒子也分別中了榜眼、進士。由於倫文敘與朱義盛商鋪掛牌匾的傳說，從此，狀元坊便聞名羊城及南粵。
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