遁卦和大壮卦，学习《周易》的好教材

上一篇《周易这个卦，堪称第三十六计的鼻祖》文章中，文王给小丁讲解了主动爻的卦象规则：遁卦四阳二阴，排在前面，即以数量少的二阴爻为主动的主体，“遁”就是弱者逃遁；其后面的雷天卦也是四阳二阴，因排在后面，则以数量多的四阳爻为主动的主体，“大壮”就是要壮大阳爻的力量。这是《周易》卦象规则的重中之重，明白了这个卦象规则，才能说走进了学易之门。

【文王写周易的故事26篇-大壮卦】

文王划了个雷天卦符，并写了卦辞：

“大壮，利贞。”

小丁不解：“这个卦的主体是四个阳爻。‘大’是指阳爻。壮是壮大自己。阳爻势力本身就强于阴爻，应当是以强击弱，为什么还要继续壮大自己的力量呢？”

文王答：“四个阳爻从力量上讲是已经很强大了，但五爻和上爻是首脑，是四阳爻的对立面。四阳爻形容一个人的话，是四肢发达，头脑简单之人；形容一个团体的话，是一群没有领导核心的乌合之众。一个国家，如果没有明确的奋斗目标，没有权威的领导机制，大业怎么能实现呢！所以我提出要加强组织建设，而且强调有利于这样做，目的就在于此。”

◎初九壮于趾，征凶，有孚。

趾是脚力。壮于趾是比脚力，看谁走得快。小丁问：“士兵比赛脚力，应该是提倡的，为什么他们出征有凶呢？”“士兵比赛脚力是好事，但军队的将领把精力都用在这方面，对战略战术茫然无知，勇而无谋，出征照样打败仗。”

小丁看到“有孚”二字，知道这是特别叮嘱公子发，意思是一定要重视这个问题。

◎九二贞吉。

小丁想：“贞吉”就是这样做吉。怎样做呢？九二在内卦之中，居中而动，是不要出征，要在内部加强组织建设，这是一个阶段性的任务，不可不做。

◎九三小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

小丁问：“九三尚武，常言说：小人用力，君子用智。小人用强壮的体魄，君子只是用网来应对。为什么罗网能战胜强壮的体魄呢？”

文王答：“所谓柔弱胜刚强，关键在于强壮者是单打独斗，柔弱者看似不堪一击，但他们联合起来，形成的力量却异常强大。你看一根绳子很柔弱，无数根绳子联结在一起，可形成一张大网。一旦被大网包裹起来，你就很难挣脱了。所以说小人单纯用力气打仗是很危险的。”

小丁明白了，公羊角很坚硬，但卡在藩篱的空隙中，羸弱的是羊角，而不是藩篱。君子用智不用力还是很有道理的。

◎九四贞吉，悔亡。藩决，不羸，壮于大舆之輹。

小丁不明白：“侯爷，九三是羝羊触藩，九四就变成了藩篱被决开，尽管两者身份不同，也不能有这么大的反差呀？”

文王捋着胡须，点点头：“你这样想是对的。我写卦爻辞也不能想当然，必须要有依据，不然别人理解起来公说公有理，婆说婆有理，就会产生歧义。这个卦有一个内外视角，内卦全阳，士气旺盛；外卦有两阴爻，实力远弱于内卦，于是内卦就攻打外卦。外卦有九四一阳，按说打不过强壮的内卦之阳，但九四为智，攻击不足，防守有余。我为什么只写藩篱？就是外卦其实只有九四这一道防线，而就这一道防线你也攻不破。这是站在九三爻的角度来看，九三爻辞就是这么写的。

站在九四角度看，就不能用内外卦讲了，因为四阳爻是连在一起的，九四是阳爻和阴爻的分界，他面临柔弱的阴爻。九四为智，是阳爻的先锋，力量加智谋，则无往而不利。”

小丁好钻死牛尖：“‘不羸，壮于大舆之輹。’是说不再羸弱了，强壮的像大车之輹。輹虽小而坚硬，有具体所指吗？”

文王答：“这个问题问的好。九三尚武，具有攻击性，但智谋不足，没有内在力量；九四有智慧，再加上九三之力，就表现出一种坚硬的力量。其实即便是阳爻的力量联合起来，也做不成大事，因为他们没有一个领导核心。写‘大舆之輹’，只能就事论事，表示力量坚强而已。”

◎六五丧羊于易，无悔。

小丁问：“为什么这个卦总是拿‘羊’做文章呢？”“卦象上面二个阴爻有羊角之形，此为象形之法。拿着羊做文章，为因地适宜，便于对卦象产生印象。再说公羊具有攻击性，却没有合作性，是最没有智慧的动物，比喻没有首脑的阳爻，也是很恰当的。”

“‘易’怎么讲？”文王说：“易字上为日，代表君王；下为勿，是王的旗帜。‘易’暗指王政。六五、上六在上位，代表商王，虽然看似柔弱，但瘦死的骆驼比马大。你用一群乌合之众去攻打商王，不会取胜的。”

小丁又问：“后人说‘丧羊于易’是描写商人祖先王亥在有易被杀，牛羊也被抢走的故事。”

文王说：“一个部族的首领都被杀了，那就不是‘无悔’，而是很有悔了。羊可以从两个方面理解，一是指一群没有指挥系统的军士；二是行军中的食品供给。如果只是损失了一部分轻敌冒进的军士和食品，通过败仗，知道了完善组织工作的重要性，是没有悔恨的。”

◎上六羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

遂是逃亡。小丁说：“这个公羊不知对方深浅，只管挺着羊角攻击敌人，却被人家设计的藩篱卡住了，退不出来，想跑也跑不了了。”

文王

（解读更多卦，请参阅杨吉德《周易说解》）

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