八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞言而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。
吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。
夫乾，确然示人易矣。夫坤，馈然示人简矣。爻也者，效此考也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。功业见乎变。圣人之情见乎辞。
天地之大德日生，圣人之大宝日位。何外守位日仁。何以聚人日财。理财正辞，禁民为非日义。
解读：
《易》都在吉凶中。吉凶原于象和文。圣人作《易》由两仪而四象，四象成八卦。依次成为乾与坤、震与巽、离与坎、兑与艮，八卦排有序，天地间所有一切现象无不包罗在其中了。八外虽然包包罗宇宙万象，但力尽述人间繁杂的吉凶祸福，于是，八外相重，推演出64卦，384爻的深奥道理也就都在其中了。
刚柔也就是阴阳，动静的矛盾运动，宇宙间万事万物变化也在其中了。圣人为每一卦和爻写的辞和解释卦爻的系辞，指出了吉凶出现前的征兆，于是，人们就能依此判断事物和行为的吉凶了，从而知道该做什么不该做什么，也都包含在其中了。
吉凶悔吝的判断，是爻之所动产生的结果。刚有刚之位，非柔所能代替的；柔有柔之位，非刚能所夺走的。刚柔是推演万事万物的根本。刚柔变化而相通，是让时间不得不变化，把握住时机才能趋向于真理。
世上的事是复杂的，做好事而不得好报也是有的。行善反遭诬陷而作恶者长寿也是有的。但是，从时机方面看有吉有凶，当我们处于吉或凶时，都要安守正常，坚持正常的道理，才能胜而不败。这就象天地运行之道一样合情合理，就象日月普照一样亘古不变。
虽然天地也可能发生盈虚的不正常现象，但只是偶然的，不能因此你否定其守正守常的本性。天下万事万物的行动，都要尊守天道，守正守常，精诚无欲，吉者顺此理而动，凶者逆此理而行。势无常而理有定，不犹天地之贞观而日月之贞明乎？此吉凶之所以贞胜也！
乾道取自然刚健之理，告诉众人无艰深阻滞，明白易懂，任何人都能一学就会。坤道至顺承天，其道理同乾道一样简单，也是可以一学就会的。圣人画卦制爻，也是效法乾坤之道的。设立的简单易懂。
占筮时，卦爻象在内部先有变化，就依变化的爻象推演解释道理，吉凶祸福也就表现出来了。把握时机与机遇并变通而神奇地加以运用，肯定能建功立业。圣人仁爱大众，为百姓考虑的心怀，在卦词中就显现出来了。
圣人为功业，天地有大德，就是万物生生不息这是圣人有如天地般崇高的德性，也是仁义之举。圣人在位，目的使万民安乐，生生不息，因此，也可使圣人守位不失。
圣人具有崇高的地位，也就成了圣人最大的宝物。用什么来守住崇高的地位呢？靠仁爱之心以固其位。靠什么能把众人拢聚在自己周围呢？靠理财。财散于明，则民聚，以财聚民，其财不可不理。管好财务，使人民端正言行，能禁止民众为非作歹，这就是仁义道德所主张的，也是在这种仁义道德的感昭下所应做的。
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