“抖音神曲”套路多,沒時間了快上車

1號按:目前短視頻領域已知“被使用的內容時長”長達5748.37億分鐘。這個數字意味著:如果一個電視頻道想把這些內容播完,需要二十四小時播放三億九千九百萬天!而在抖音龐大的內容空間中,神曲BGM顯然是最重要的內容元素之一。然而,神曲並不“神”,炮製有竅門。

“如果有百分之二十的利潤,資本就會蠢蠢欲動;如果有百分之五十的利潤,資本就會冒險;如果有百分之一百的利潤,資本就敢於冒絞首的危險”這番話在當年就犀利的揭示了資本的逐利性。在當今社會中,當資本被法律、政策和規則等嚴格監管起來,變成行業資源之後,這句話則描述的就更像是一個現象:“資本追逐風口”了。今天的短視頻內容就在風口。

短視頻在當下的火爆超越很多人的想象。在各種傳統媒體組織的研討會上,都可見各位臨近退休的主編們用力的討論著“傳統媒體短視頻化”的可能性。但對於內容研究者和生產者來說,短視頻平臺的內容屬性很可能是天然反研究、反歸類的。

“抖音神曲”套路多,沒時間了快上車

​短短几年,目前短視頻領域已知“被使用的內容時長”長達5748.37億分鐘。這個數字意味著:如果一個電視頻道想把這些內容播完,需要二十四小時播放三億九千九百萬天!因此,短視頻內容必須具有鮮明的去中心化特點……它彷彿在恍惚間已經把我們生活場景整個搬上了網絡,並且“內容去中心化”好像更接近我們生活的真實狀態:你說生活中是吃飯、喝水、呼吸哪個重要?驚險、幽默、獵奇中哪個好看?沒有絕對中心,都重要。

——這種生產邏輯跟傳統內容生產中“將節目問題設為議程中心”的表達邏輯完全不同。所以傳統媒體就很難利用原有的“研究收視率、收視峰值”的研究體系對短視頻的內容進行歸納總結。於是,長視頻內容生產者只能一遍遍的聊“短視頻300億”的市場概念和市場規模,但鮮有立下寸功的……所以我們嘗試對短視頻內容進行研究分類時就需要“抓手”。這麼大的內容總量,只有把某個元素單拎出來才得以管中窺豹。

在抖音單條視頻動輒幾萬條的留言中,有一個留言的大門派——“這段音樂從未讓我失望系列”。通常這種留言對應的內容都有一個共同特徵:內容中都包含某首“抖音神曲”元素。這些能被稱之為“抖音神曲”的音樂魔性而廣受歡迎,並且它們的使用邏輯跟傳統影視作品背景音樂的使用邏輯截然不同。

“抖音神曲”套路多,沒時間了快上車

一首抖音神曲就是一個“內容聚合單位”

在影視作品中,背景音樂以“”為榮。大製作的影視作品通常會獨立製作屬於自己的背景音樂,音樂也通常都配以豪華、磅礴的管絃樂器作為配器。而抖音神曲以被使用的 “”為榮,動輒一個音樂會有幾十萬個作者共同使用。一段音樂會被用出跟原有含義相反、相近或惡搞等多重含義。而且製作者都知道,把最近最火的音樂用作短視頻的背景音樂,可能就會憑空多出數萬粉絲和幾十萬個贊。“神曲”在粉絲號召力上的比重可見一斑。

出現這種現象的一個重要原因是因為:在抖音的內容體系中,存在明顯的“以某一音樂作為內容聚合單位”的設定。在今天抖音中還保留了一個以音樂作為搜索邏輯的引擎功能:每個短視頻作品右下角都有該視頻使用的背景音樂光標,點擊這個標誌,就會進入這個背景音樂的作者頁面,會明確標識“該音樂被多少人使用”——這是抖音剛開始以“小眾音樂和音樂創意聚合平臺”作為定位時留下的寶貴遺產。

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理論上是可以的。

從“歌詞共性”上看,如何批量定製抖音神曲

成為抖音神曲,是沒有音樂類型偏好的。傳統苦情歌、歐美音樂、幽默音樂、民歌,甚至還有從新聞中剪下來的同期聲等都可能會成為“抖音神曲”。成為神曲後,這些音樂在抖音平臺裡的衰減週期也遠遠快於傳統的流行週期。三五天或一個月後,他們就彷彿從未來過。如一個多月前,挪威組合的《Heartbeat》還曾經是抖音中唯美視頻的必點曲目,但今天就鮮少能夠聽到……如果按照音樂產業傳統的音樂類型或流行趨勢分類總結,我們似乎永遠看不到其中規律。

但換個角度,抖音上神曲的使用場景大體可以分成兩類:一類作為主要敘事元素存在於短視頻作品中,如大量舞蹈類短視頻裡的背景音樂;另一類則作為烘托或強調某種情緒內容的背景音樂存在。

受舞蹈短視頻追捧的神曲最近就已經換了一撥。創作者們都知道,今天再創作《探清水河》、《離人愁》、《山坡上的兩頭牛》的舞蹈視頻,恐怕就沒有《大笑江湖》的舞蹈作品自然漲粉快了。有幸成為舞蹈短視頻中主要敘事元素的抖音神曲,音樂歌詞通常會非常強調場景感;歌詞中標識出來的行為、角色、場景越明確,越容易獲此殊榮。如《探清水河》歌詞中“秋蟲兒鬧聲喧”、“想起了我的六哥哥”、中,抖音標準動作就要做出“放到耳邊聽蟲叫”和“抱在懷裡”動作;《山坡上兩頭牛》的創作要點就是要模仿出牛面無表情、堅決不能笑的神態等。

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​同時,這類歌詞通常還需要內容富有喜感。這一點很重要。即便是一個悲劇性的故事(如《探清水河》),敘事過程中也必須表達出某種形象的、美好的或者充滿積極意義的內容。好像在此類神曲中,網友們已經約好:一般要堅決抵制悲傷內容,嚴禁添堵。

所以,如果想定製或孵化此類神曲,創作要點要切記:歌詞直觀,最好要具有“啞語感”,暨可以直接通過誇張動作表達歌詞,這是重中之重。同時旋律如果容易上口並富有喜感,這件事就成功了一半。而剩下的就要交給編排舞蹈動作和命運了。

另一類作為“烘托或強調情緒的背景音樂”的神曲數量浩若煙海,淘汰和更新的速度也更快。下邊這份歌單中幾乎都是此類神曲,但它們應該算在三四代前的潮流。儘管聽起來已經過了多次迭代,但實際上時間也不過才過了兩三個月而已。

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相較於另一種配舞用的神曲強調場景,此類神曲一定要在旋律和歌詞中強調情緒。如:“你這輩子有沒有為別人拼過命?”、“怎麼會愛上了他,並決定跟他回家”、“你說你喜歡森女系,而我卻多了一個G”等。因為引用這類熱門曲目的作品通常只有十五秒的權限,如此短暫的時間所能夠表達出來的情緒往往都是單一的。所以任何百轉千回、欲言又止都不被該類作者歡迎。這類神曲因為苛刻的使用環境和高度凝結的單一情緒,甚至在使用過程中開發出了背景音樂使用的一種全新功能性——內容預告功能。

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​在傳統影視作品中的背景音樂一大功能也是鋪陳情緒,在這一點上長、短視頻間是有共識的。但是在傳統影視作品中,通常是先進入某種情緒的劇情後再“音樂起”,音樂負責深化情緒或昇華主題。

在短視頻的世界,短至十五秒、長至一分鐘的世界裡根本沒有時間讓你鋪陳情緒。通常內容一開始馬上就跟進音樂,所以此類音樂存在的目的變成“快速導入情緒”,往往你一聽音樂就知道作者要表達什麼。如果你對此感興趣繼續收看十五秒,不感興趣馬上划走即可。

所以,如果你想定製此類音樂,傳統作曲理論的“主歌鋪陳”規則根本無足輕重,只需要有一段情感單一、簡單、濃烈的副歌部分即可。切記的是不要採用傳說中的“皮肉分離”的高級寫法,即“我愛你”用“我恨你”來表達,記得一切情緒直給。如果你上過系統的作曲理論課程,老師可能會無意間提到過這種寫法,叫“撒狗血”。

另外還有一些小技巧,如儘量在中文歌詞中穿插英文句子,以示現代感;儘量採用年輕人熱愛的“仿古風”,以示文化感;使用的漢字儘量保證在九年制義務教育中較常用,降低傳播門檻等……

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從“旋律共性”上看,如何批量定製抖音神曲

抖音神曲們的旋律,往往給聽者的第一印象是“魔性”或“順耳”。這兩種特性是用來輔助或強調上文提及的 “情緒”或者“場景”的。實現音樂的“魔性”,有兩種途徑:“重複洗腦”和“打破旋律邏輯”。

抖音神曲之所以常表現出魔性,是因為“魔性旋律”具有深刻的記憶點。簡單重複的魔性旋律通常是在兩三個小節之間重複單一旋律邏輯,如等比例的N度跨越。這種旋律特性很像一個人在你耳邊不斷用不同的音調重複同一句話,並在你煩的臨界值前戛然而止。你就很容易記住剛剛他所說了多遍的內容。傳說中,“重複洗腦旋律”一個循環通常會控制在八小節內,這“八小節”就是音樂家們總結出來的“你煩的臨界值”。

而“打破旋律邏輯”音樂界之前稱之為“離調”,大意是忽然來了一段你沒預想到的、但情理之中的旋律。這種旋律通常能夠幫助歌詞強調某種意義或者幫助歌手忽然間爆發。抖音中的魔性神曲經常會把“規則中的離調”改為“泛音離調”,並稱之為“神轉折”。翻譯過來就是忽然來了一嗓子噪音或猛然摻入另外一段完全不搭邊甚至完全矛盾的旋律。

抖音離調實現的“魔性”通常會富有戲劇感。衝突感極強或硬套在一起的旋律搭配劇情,能夠在短時間內起到強化劇情轉折、創造邏輯笑點的功能。另外抖音作者之所以喜歡拼湊音樂,是因為市面上大部分現成樂曲旋律很難滿足抖音短視頻“十五秒內完成轉折”的要求,因此必須自制。

順耳”的神曲旋律,在專業音樂界通常被稱為“口水歌”。它的特點是:旋律行進呈現階梯狀,並絕大多數情況下都在二度和三度之間爬升。這種旋律邏輯近似於基礎音節1234567的爬升邏輯,非常容易上口。但通常這類旋律很難表達深刻、複雜的情緒,原本常見於兒歌中。在抖音神曲裡,這種旋律的代表作是上半年新出現的大網紅馮提莫的《佛系少女》。

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​所以,如果你想定製一批抖音神曲,除了實現上文中歌詞的“情緒”和“情景”統一要求外,在旋律上要麼注意實現“魔性”要求中的“洗腦”或“嚇一跳”,要麼注意實現“順耳的口水旋律”;除此之外還有一個重點,“魔性神曲”儘量選用怪咖類歌手演繹,“口水類神曲”儘量用美女來演繹,遵守這一規律也很重要。

另外同樣還有一些其他技巧需要注意,比如:節奏儘量選用的42拍或44拍、樂器儘量選擇文藝感強的吉他、手鼓、布魯斯口琴、曲風儘量添加一些迷幻、電子或戲曲元素等……這樣,加在一起我們就可能擁有一首或一批“抖音神曲”了。

1號結語

幾年時間,內容江湖和流量世界就經歷了幾次朝代更迭:視頻網站忽然超車電視,短視頻又忽然超車網站。這幾次超車的競爭要點都在於誰能夠為客戶提供更便捷、更快速的信息到達。——當然,我們說這只是這一階段的市場競爭特點,但並不一定是百分之百正確的內容發展方向,因為我們確實在今天前所未有的接近了波茲曼所說的“娛樂至死”的境界,誰也都不知道“越來越淺層閱讀、表象化審美”的內容趨勢是否一定就是未來的樣子。

好在我們分析內容的目的只是掌握趨勢,而不是推斷真理。

真理或許掌握在少數人當中,但別忘了,少數服從多數。​​​​


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