宇宙無敵小小酥
先說第一個問題：宇宙外邊到底是什麼？要回答這個問題，首先必須定義宇宙到底是什麼。以我們對宇宙的理解，宇宙就是時間與空間的集合體，也可以說萬事萬物的總和。也就是說有存在的地方就是宇宙，沒有所謂的“外邊”，只有“裡面”！
這麼就是關於宇宙是“有限但無邊”的一個重要觀點，認為宇宙並不是無限的，但沒有邊界存在。這樣的觀點很難理解。愛因斯坦的相對論告訴我們，宇宙的時空結構具有彈性，並不是平直的，這意味著時空結構不會無限延伸，它甚至可以形成一個完整的迴路，假如你沿著值得方向一直走下去，最終有機會回到你的出發點！
因為在我們身邊無時無刻不上演著“裡面”和“外邊”和區別，所以潛意識裡我們會認為萬事萬物也都有“外邊”，這或許就是我們認知的侷限性，因為我們身處宇宙一個狹小的空間中，完全不能“走出”宇宙！
再來說第二個問題，經常會聽到有人說：科學的盡頭就是神學，甚至列舉出某位著名物理學家到了的晚年就開始研究神學，是不是事實我們暫且不談，但說“科學的盡頭是神學”有些欠妥！
科學與神學並不完全衝突，甚至可以說沒有本質的區別，神學認為“神創造了一切”，那麼問題來了，“是誰或者是什麼創造力的神？”
所以說，科學的盡頭遠不是神學，準確地說，科學根本沒有盡頭，正如宇宙沒有盡頭一樣。人類或許永遠無法揭開宇宙的所有奧秘，每當我們揭開宇宙的重大奧秘之後，總會有更大的奧秘出現在我們面前！
甚至可以這樣說，假設有一天我們揭開了宇宙的所有奧秘，你或許會很高興，但事實上那會更恐怖，因為那意味著人類從此沒有任何追求方向，沒有任何動力去探索，如此一來，人類存在的意義何在？
所以說，大自然就好像一直在和我們捉迷藏，總會有新的更大的奧秘出現等待我們探索，這或許就是“永無止境”的真正含義吧！
宇宙探索
宇宙外面到底是什麼，我們現在暫時無法實證！因為我們最厲害的太空望遠鏡和其他手段只能觀測到直徑約為920～930億光年的球體宇宙。這個宇宙是人類目前可以真實確定存在的，畢竟眼見為實，這就是已知宇宙的大小！
關於宇宙外面到底是什麼？科學家還尚不清楚，但是許多科學家相信已知宇宙之外還有宇宙
眾所周知，我們的宇宙在138.2億年前的一次奇點大爆炸中誕生，並且宇宙在加速膨脹中導致其半徑大於138.2億年。有科學家認為已知宇宙外面什麼都沒有，空間都沒有，也沒有時間和物質！因為宇宙加速膨脹的步伐還沒有伸向其處，所以這部分科學家認為宇宙是個有限無界的四維時空。
當然這不是絕對正確的理論。還有科學家持無限宇宙觀點，有的認為宇宙無邊無際；有的認為宇宙無限循環，大的宇宙包含小的宇宙，小的宇宙又包含更小的宇宙......以此類推。
目前關於宇宙起源的權威學說就是“奇點大爆炸理論”。但是關於宇宙的尺度問題，目前還空缺一個權威理論，這就導致科學家和民間眾說紛紜，各自都感覺自己的說法才是宇宙終極真理！
有些人不願意討論這種無窮無盡的宇宙問題，就搬出來上帝加以搪塞！
請大家一定要記住，神學永遠解決不了任何問題，它除了能給你熬一碗雞湯，也就剩下騙騙你。對人類理性認識世界的過程毫無幫助，甚至還是還起羈絆作用！
科學講的是理性，講的是可以具體的量化宇宙問題，而神學能幹嘛？只能勸你放棄研究宇宙的初衷。神學只會說：“放棄吧，人類們，你們對宇宙的研究都是徒勞的，因為是我創造了它！” 。 這就是神學，你說它對宇宙的研究有什麼用？自己無能的逃避還要求別人也逃避這個問題。你說是神創造了宇宙，那你倒是拿出確定的證據來！科學家還問質疑“那上帝他老人家又是誰生的？” 不要給我扯上帝至始至終的話！這些話誰都會說，簡直就是胡說一通！
所以科學的盡頭不是神學！
神學有數學嗎？會量化嗎？科學的盡頭要是這樣的，也就意味著科學家以後天天在家苦思冥想得了，難道這樣就可以發展生產力了？
所以一部分神棍自己就是廢物，看著科學的發展迅猛，就在一旁嘚吧嘚，就整天想著勸人皈依。神學可以用信仰麻醉一批人，也可以熬的一手好雞湯灌給人喝。但是不要說，科學的盡頭是神學這樣的屁話，謝謝！
科學認識論
其次，科學作為利用觀察、實驗和定量化理性思維來認識客觀世界的一種方法。雖然其發展僅僅幾百年，但是就顯現出它旺盛的生命力。這一點與號稱知曉一切、可以解釋一切，但是卻除了將所有客觀世界的一起都歸結為神創以外，再也沒有任何思想、理論和方法的神學完全不同。
地震博士
以餘之見，“宇宙外邊是什麼？”，已經被我們的祖先莊子在兩千多千年前回答過了，答案至今有效。
莊子在《莊子-天下》裡面提到:“至大無外；至小無內，”的宇宙觀，具體情況是莊子在批判惠施的學說觀點。跳出他們的爭論，單單看“至大無外，至小無內”是我國樸素宇宙觀，至今為止，科學探索發現所得，宇宙觀依然還是大到無限，小到無法分割。可見莊子思想有多深廣悠遠。
結合現代天體物理學，目前還是沒有辦法探索到宇宙的邊界，人類沒有辦法瞭解宇宙之外的情況。從宇宙觀的發展歷史來看，宇宙觀每發展到一定階段就會遇到瓶頸，這實際上就是當時代的科技發展水平所限。“至小無內”的物質分割也是一樣，除非有新的科技技術產生，否則也會停在某一個微粒階段，就無法繼續分割研究物質了。
宇宙的邊界問題，目前為止還是科學猜想、科學推想階段，總體上主流思想主張宇宙沒有邊界。這是基於目前已經被證實了的宇宙現象而得出來的科學推斷，而不是毫無根據的幻想結果。
科學的盡頭不會是神學，科學建立在實事求是，言之有物，反覆驗證的基礎上的，這樣的土壤成長起來的學科，不會結出毫無實體質感的神學之花的。科學的發展，也就是人類認識世界的過程，是一步一步發展起來的。無論科學怎麼發展，未知總是無限的，但是這不應該是科學最終走向神學的理由。
也有科學家最後傾向神學，這只是科學家個體的認知走向和選擇，而不是科學的發展趨勢。
哥不猜想
宇宙外面是什麼？是其它宇宙？還是空無一物？是沒有時間？沒有空間？這個問題沒人可以給出肯定答案，即便是現有的宇宙理論也僅僅是理論。
至於另一個問題，科學的盡頭是否是神學？這個問題挺寬泛，每個人都可以說上兩句。而我的觀點是：科學與神學，兩者不搭邊，涇渭分明 。
關於宇宙
目前的理論以及觀測表明，宇宙是在138億年前的大爆炸中誕生，並在大約38萬年後，開始出現原子。不過宇宙全貌並非完全可見，由於宇宙的膨脹，導致人類可觀測的宇宙只佔整體的一部分（光速的太慢了），我們能感知的宇宙直徑在930億光年左右。
不過從量子力學中提出的平行宇宙學說，告訴我們，宇宙有很多，但一般情況下，各個宇宙之間並沒有交集。
關於科學與神學
科學的盡頭是神學？這句話應該是網絡上流傳開的，但為什麼嫩流傳這麼廣呢？很簡單，這句話迎合了人們的心理，而且第一眼感覺就是：好有哲理啊！並且這話似乎也人畜無害，隨後就傳開了。
其實這兩者關聯並不大，甚至可以說科學就是專門打臉神學的。這個不用多說，現在我們享受的一切便利都是科學創造出的，而所謂的上帝並沒有啟動“天上掉餡餅”這個項目。
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賽先生科普
宇宙有多大？宇宙的邊緣是什麼？邊緣之外又是什麼？這些問題應該沒有一個人能回答你，畢竟沒有誰遇見過，但如果說“科學的盡頭是神學”的話，那麼怕是對這句話有什麼誤解吧。
這句話的由來也許是因為很多科學家，包括牛頓，愛因斯坦這樣的大拿晚年都傾向於神學所導致的吧。但這個神學可不是一般意義上的神，應該是自然神論，完全不具備人格意義的神學。愛因斯坦說過一句話“如果真的有神的話，那麼他一定是這個宇宙的創造者”，這個創造者既不是上帝也不是如來，而是自然，或者也許是更高緯度的東西，因為無法理解和解釋所以稱為“神學”。那麼科學研究就是把神學以科學的方式理解的一種過程，比如可以看看量子力學是多麼的反常識，怎麼去理解疊加態，怎麼去想象薛定諤那隻既生又死的貓？在經典物理學中這難道不是神學的範疇嘛？
科學的前身也只是大膽的想象，然後才加以證實和推翻，才形成如今的科學體系。科學家晚年研究神學，也只不過是在一切手段都未能解釋之後大膽想象，推測，假設罷了。他們研究的可不是基督耶穌或者西天如來哦，在科學未能解釋之前可以稱作自然神論。
當然還有句話說“當科學又到了盡頭卻發現神學家以等了很久”。這句話怎麼理解？神學真的是更高一級的存在嗎？並不是！想象我們華夏的神化故事吧，神仙是住天上的，能飛，我們現在就可以，一張飛機票的事，我們的空間站就叫天宮一號。月球上面有嫦娥，完成了登月計劃別說嫦娥，后羿都能上去。千里眼，射電望遠鏡千里算什麼？順風耳，人手一部無線電通訊，你們也行。說說那些神獸，如果掌握了基因工程，或許整出條龍來也沒什麼等等……那麼問題來了，古人的這些神化傳說會比科學更高一級嘛？當然不會，只不過我們掌握了更多的自然法則，所以能做到一些以往做不到的事，能理解解釋那些以前無法想象的事情而已！
這樣的說法其實中國也有，像老子的《道德經》
道就是自然法則或者是自然規律，天地是宇宙，“天地不仁以萬物為芻狗”說的是:天地是無所謂仁慈的，不具有人格特點，在天地中萬物是一樣的。那麼可不可以理解成神就是得道，懂得自然，可以創造天地的東西。這個理論和愛因斯坦那句“如果真的有神，那麼他一定是宇宙的創造者”是不是很像呢？
共青團子店採購部
宇宙的外邊是什麼？這個問題要看宇宙的定義是什麼。如果宇宙是所有物質存在的空間。那麼宇宙就沒有外邊，或者說宇宙的外邊是不存在物質。因為物質的定義就是存在!
如果定義宇宙就是我們人類存在的視界，那麼宇宙的外邊就是物質的其它視界。所以宇宙的範圍決定了答案的內容。視界就是相對論的時空的不同存在形式。
到目前為止，人類對物質的本質定義就是存在。如果宇宙的本質也是存在，那麼宇宙的外邊就是不存在。這個不存在就不是科學的範疇。如果用科學幻想或者神學或者哲學的高級定義加以論述都是有道理的，但是都是沒有結論的。不存在就是沒有，就是“道”。
“道”就是沒有，就是不存在。
所以宇宙的外邊如果是物質，那就是和我們時空垂直的物質視界。如果不是物質，那就是“道”。至於“道”是科學概念，哲學概念，還是神學概念，那就看以後對“道”的探索了。不同的世界觀可能有不同的結論。
科學無止境
現實宇宙本身還遠未被我們人類瞭解，至於宇宙外邊是什麼，更無從談起，現今林林總總有關描述宇宙外時空的理論都是猜想或假設，不具任何科學意義。
現代科學認為，只有其結果可以在同條件下唯一性地產生且可重現的實驗或觀測才是至高無上的，相關宇宙理論只能產生於實驗或觀測之後而不是在它們之前。
理論物理學家霍金對宇宙時空的描述，定義範圍是“可觀測宇宙”。也就是說，在大爆炸前的奇點和在直徑約為930億光年的可觀測宇宙之外，現代科學對它既不證實也不證偽，他說：“科學的力量在於，凡是未經實驗驗證的東西就不能認為是真實的存在。”所以，科學與探索沒有盡頭。
說“宇宙在時間和空間上是無限的”，這在哲學上是正確的和可以接受的。但在科學層面，這樣的說法就有點不以為然了。科學只能以實驗和觀測為基礎，經邏輯推理、去偽存真、凝鍊昇華過程得出科學的結論。任何實驗及觀測都是具體和有限的。所以，對物理學家而言，他們的研究和觀測只能是具體和有限的宇宙。換言之，對於那些通過科學手段完全看不到的宇宙外的深處，科學家的態度是坦率承認，除了各種猜想和假設外便“一無所知”。
因此，關於宇宙外的時空，只能是哲學家們之辨真思維縱橫馳騁的疆場。
順便提一下，由於在西方教會原始教義的深刻影響，懼怕宗教地位被顛覆，數百年來教會與神學人員便將宇宙科學和哲學回答不了的課題，自圓其說地美譽成所謂的神學。信與不信兩可。
看松讀畫軒
宗教信仰現象與意識衝突的關係。 首先我們必須弄清楚為什麼人類思想要發明宗教？這些各種方法論都只是從某一角度或現象來軸心突破的一種論述。其實不管是萬物有靈論或自然宗拜論等，它們的本質其實是相同的。都是思想的產物。思想發明的一切都不是真正的宗教！因為自我思想是由經驗，知識和記憶邏輯的物質過程，是有侷限性的。不管是萬物有靈，自然崇拜，巫術，圖騰，那都是人類意識對某種事物產生了恐懼，人類為了獲得安全感，獲得能夠守護保護它的東西，因骨子裡可肯定的是恐懼，所以就發明了神明，各種儀式。為什麼恐懼，肯定是自身感受到了或親眼見證了不可思議的事，那就是超自然能力，因為遠古人類沒有現代人類這麼多欲望，意識更能感知本源的力量，更能與宇宙力量產生共鳴，又沒有辦法理解或解釋這種現象，所以思想創造了神明，巫師，圖騰等自然崇拜。這樣宗教就產生了。現代社會如有修行人達到悟得真正自性的人，那麼他會贊同我所說的，那就是當內心出現恐懼不安，衝突的情況下，神，佛，上帝，真主就出現了，如果能坦然不迴避抗拒的去正視恐懼，不加任何意志力的自我思想的心有所屬，恐懼就不存在了，自然神明，佛，真主，上帝也不存在了。所有的一切神明都不過是內心恐懼投射到宇宙本源的一切自我反饋′倒影而已。當你洞見這衝突的真相的過程，這就已經是真正的宗教生活了，這洞見就是覺察就是冥想。當心智洞見自身侷限迴歸到自性的整個宇宙無限世界時，此時你就是佛，就是上帝，就是神，真主，就是道，就是宇宙自然規律。 那就像是有一東光,一道強烈的亮光照在了恐懼上, 此時恐懼就會消失得無影無綜。因為此時經驗的我已不存在，自然衝突已不存在了。
根神私語
嗯……對於宇宙外面是什麼這個問題我想問:“宇宙是什麼？什麼才算宇宙的樣子？”假如宇宙是個圓盤子，那麼宇宙外面就是世界？如果宇宙是無限的，那麼就不存在宇宙之外的說法？答案需要你能確定“宇宙”是否存在“線”。
科學的盡頭是神學這點我是認同的。因為“科學”是本就存在的，而不是“人”創造的(至於“神”我可沒見過）。(可能科學本來就是“神學”的一種體現？而“神學”其實就是“世界本源”？）我覺得科學是一種為探索“世界本源”而存在的條件。(因為它本來就存在，只是人發現了它的存在作用)“世界本源”是什麼？“世界本源”我認為應該是包含一切答案的(例如:為什麼會存在生命？生命是怎麼來的？我們並不知道，如果我們知道了那麼我們就能創造生命，那時候我們就是“神”了。）而“神學”就應該是“世界本源”，我認為“世界本源”包含了人們所不能理解的一切“神學”，恰恰就是我們所不能理解的一切的一種說法。所以科學的盡頭是神學也就是科學的目標就是尋找世界本源。
