村上春樹說：儀式是一件很重要的事情。
在他的世界裡，儀式是他生活裡的小確幸。
他說：如果沒有這種小確幸，人生只不過是乾巴巴的沙漠而已。
於是我大致明白，
為什麼古人會：“沐浴焚香，撫琴賞菊”。
為什麼孔子說：祭神如神在。
為什麼周樹人先生讀書前必洗手。
為什麼楊白勞家徒四壁也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，四處舉債也要在年關買上二斤白麵。
儀式感指的是什麼？
在法國作家埃克蘇佩裡的《小王子》一書裡，
他是這麼說的：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”
因此，村上春樹說：
喝牛奶時，你特意替我擦掉嘴邊的白泡沫，是儀式。
出門時，你特意把我的領帶給調整好，是儀式。
走路時，你特意蹲下來幫我係好鞋帶，是儀式。
逛街時，你特意記得我喜歡的衣服買來送給我，是儀式。
正是這些儀式感，讓我們原本朝九晚五，急功近利，物慾橫流的生活變得慢了一些、莊重了一些、色彩豐富了一些，也讓我們平庸忙碌的日常生活有了一些不同的體驗。
不過，絕大多數的中國家庭重實用。
他們認為“儀式”繁瑣，矯情，是花拳繡腿，是形式主義，毫無意義可言。他們更喜歡埋頭過日子，很努力，很拼命，很多的小心翼翼和犧牲。
《中國青年報》社會調查中心的一項調查結果也顯示：74.3%的人感覺國人的儀式感越來越淡漠了!
因此，我們看到了太多的家庭，忙忙碌碌，兩點一線，疲於應對生活中的各種瑣碎，他們湊合著填飽肚子，將就著自己的婚姻，應付著自己的工作，只看得到眼前的苟且，把自己的生活過的灰頭土臉。
而他們的孩子，沒有童年，在陳規中長大，生活毫無樂趣，他們看到的只有生活的艱辛與困難，成人的敷衍與不堪，他們戰戰兢兢，毫無自信與安全感，也失去了憧憬未來的勇氣。
儀式感能給我們帶來什麼呢？
有人說：它是內心與世界之間的一座橋，讓人更專注地體味日常中的趣味與美好。
因此，《花樣年華》裡面的蘇麗珍，哪怕只是出去買菜，也會換上一身與昨天截然不同的旗袍，穿上綢緞面的鞋子，精心裝扮，時刻帶著優雅的氣息。
有人說：它是我們獲得安全感與動力的源泉之一。
100多年前梭羅獨自一人在波士頓城外的瓦爾登湖邊生活了2年，經由這段經歷的所見、所聞和所思，他創作出了《瓦爾登湖》。事後他接受採訪說：因為這段經歷，他得以從容不迫的生活，僅需面對生活中最基本的事實，看自己是否能掌握生活的真諦，而不至於在臨終時才發現自己不曾生活過。”我想，每個人都需要一個他自己的“瓦爾登湖”。
也有人說：它能讓我們內心獲得一份敬畏感，甚至獲得一些超越性的價值。 如果你去過西藏，你會看到那些朝聖的人，他們五體投地雙手直身，起身後走到雙手標記處，再次匍匐叩拜，如此，循環往復。
就像《岡波仁齊》裡一樣，他們日曬雨淋，風餐露宿，手掌、膝蓋都早已磨出鮮血，可他們內心豐盈，無比堅定。因為，這是他們最重要的儀式，他們在內心求得信仰和安寧。
而我說：它使人感受到內心的富足，讓短暫的生命，時刻都散發著自己的光輝。
所以，給孩子的驚喜和儀式感才是最好的“富養”。
我們又該如何塑造儀式感呢？
首先，生活中的儀式感無處不在。它可以是週末帶上一本書，挑一個靜謐的去處，喝一杯慢條斯理的下午茶，可以是出門前給鏡子裡的自己一個自信的微笑；
同樣可以是出門前給孩子的一個擁抱，或是臨睡前道一句晚安、一個故事，可以是孩子生日時的一首生日快樂歌，或是一頂特殊的生日帽；也可以是家人之間的一句我愛你或是對不起，甚至也可以只是和家人認真吃好一日三餐。
王陽明說：你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
其次，“儀式感”並不等同於“形式感”。如不能給它賦予更好的精神內涵和個性化價值，便無法激發他人的善意與認同，從而淪為形式，也就毫無意義可言。
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