曾國藩作為晚清一代鴻儒，是他用每日十二條必修課，“知行合一”持之以恆的堅守精神，才成就了他不愧為一個名垂青史的牛人，從而有了曾氏家族數百年的榮耀。
曾國藩為自己制訂了嚴格的修身計劃，曰“日課十二條”，內容主要有：
一、主敬：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁物。
曾國藩說：敬字最貼近我們的功用，莊重寧靜則一天比一天強，安閒散縱則越來越懶惰，都是自然的徵兆驗效，即使是年老體弱，一旦遇到壇廟祭獻、戰陣危急的時候，也會不知不覺地精神抖擻，意氣風發，這足以說明敬能強身。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那麼身體的強健，還有什麼令人懷疑的呢?
二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
靜不僅是一種大智慧，靜還是產生智慧的土壤。所謂靜生百慧。道家言：“靈臺清靜，靜能生定,定能智慧生 。”佛家也說“靜能生慧，慧能生智。”儒家亦認為“靜能生慧”。《昭德新編》說：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”
三、早起：黎明即起，絕不戀床。
雖說古人是日出而作、日落而息，比起也許日落還伏在案牘工作的現代人，做到這一點，也許不太現實。而對於夜間自制力差而熬夜娛樂的人來說，“早睡早起”永遠都是最佳的健康箴言。早睡早起是順應天時，是天在滋養你的身體。所謂人力不勝天力，你吃再多的藥物或保健品，也不及早睡早起的功效。若長期堅持早睡早起，身體無病健康的人，一生無疾。若病者則利於恢復！中醫調理平衡講七分靠天，二分靠藥，一分靠心情。
四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁。
在曾國藩看來，一本書還沒有讀完，就一定不去看其他書，東翻西閱地隨意讀書，對自己的學問毫無益處，此外，每天必須圈點十頁書。
《莊子》記載：孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個駝揹人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。莊子告訴我們：“用志不分，乃凝於神。”只要我們專心致志地從事於一件事，就能夠達到出神入化的境地。我們讀書或者做其他事，一定要把專注放在第一位，貪多嚼不爛。
五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。
曾國藩堅持每天仔細讀史十頁。歷史講的是英雄眾橫捭闔，人事興廢。
古人常說:“開卷有益，知史明智。”中國有五千多年的歷史，史書汗牛充棟，這些包含了我們中國人做事處世的大智慧。讀史書，能讓我們以史為鑑，保持頭腦清醒。從另一個方面說，歷史是中華民族傳承五千多年而沒有中斷的重要保證。歷史是一個民族的記憶，以一個民族犯錯誤或者有成就的總結。
六、謹言：出言謹慎，時時以“禍從口出”為念。
曾國藩認為，說話謹慎是為人處世的第一等功夫。孔子教導我們：“敏於事而慎於言”。謹言有兩重含義：一是說言語要配合行動，不要說那些自己做不到的大話、空話，讓人恥笑；另一方面是說，不要口舌招尤。所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對此要時刻注意，這是修身處世最重要的工夫。
七、養氣：氣藏丹田，修身養性。
培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有奸詐計謀、行險僥倖之念，任何所作所想都能夠說得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。
八、保身：節勞節慾節飲食，隨時將自己當作養病之人。
曾國藩在文中說：“節勞，節慾，節飲食。時時當作養病。”把平時的生活也當做養病一樣愛惜自己的身體，防止過度勞累、節制慾望，節制飲食。
《黃帝內經》說道：“飲食有節,起居有常,不妄勞作。”而現代人卻一味熬夜、放縱慾望、暴飲暴食，這些都是與養生之道相悖謬的不健康生活方式。
九、日知其所亡：每日記下茶餘偶談一篇，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。
“日知所亡”，這是出自《論語》中的話，意思是每天都能知道一些原來所不知道的東西。可以說這是一種勇猛精進的態度。
《大學》中說，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。這就是我們古人最讚賞的“日新其德”的精神。值得我們每一個有抱負的人堅持。
十、月無忘所能：每月作詩文數首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。
曾國藩每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。
月無亡所能，這句話同樣出自《論語》，意思是,每月不忘記已經學會的東西。每月都能有機會複習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。
十一、作字：早飯後習字半小時，凡筆墨應酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。
寫字。飯後寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬，都可以作為練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。
十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！
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