看過《靈魂擺渡》的吃瓜群眾，一定對泰山府君祭記憶尤深（當然還有那陰森的背景音樂，離奇的鬼魂故事 ......）
泰山府君，就是泰山神東嶽大帝，而這裡之所以提到泰山府君祭，則是因為泰山神是主生死的神
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晉張華《博物志》： "泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂。
說到泰山府君祭我們就要先聊一聊泰山府君，泰山府君就是東嶽大帝、泰山神。泰山神源於原始社會人們對自然神的崇拜。道教產生後，納入道教神祇系列。
東漢時期，中國民間就有人死以後魂歸泰山的說法。
魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。中國民間傳說泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。如《酉陽雜俎》載張堅當上新任天翁，原來的劉天翁就降為泰山太守。《報應記》謂府君姓劉，前府君以前有過被黜。《夷堅志》中則出現過許多位泰山府君，都是由正直之人死後充任，與閻羅王的傳說相當類似。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。
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自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地，歷代帝王對泰山神尊崇有加。
唐玄宗開元十三年（725 年）封禪泰山 , 封泰山神為"天齊王"。宋真宗大中祥符元年（1008 年）東封泰山時，封"仁聖天齊王"，大中祥符四年（1011 年）封"天齊仁聖帝"。元世祖忽必烈至元二十八年（1291 年）封"天齊大生仁聖帝"。
而泰山府君祭是陰陽道術之秘傳，泰山府君祭的施術方法是誠心向東嶽泰山大神祈求願以己命換亡者之命的等價交換。
什麼是己命換亡者之命呢？
"泰山治鬼"的冥界是可以遊行的，也就是到冥界一遊。
而己命換亡者之命就是請活人帶信物入冥界再出冥界。
冥界若有被誤拘的亡魂，將會被送回陽間，這是人可以死而復活的原因。就是一命抵一命。
於是我們常會在影視作品中聽到一句話叫做：還我命來！
為什麼說泰山才是真正的陰間呢？
因為泰山位於泰安
這裡有奈何橋、蒿里山、黃泉路 .......
奈何橋是送人轉世投胎的地點
人死精魂歸於泰山蒿里
黃泉路就更不用說了
這些都是和人的生死有關
因此
東嶽神被視為冥司之主
泰安成為治鬼之府
也就是俗稱的"鬼都
（俯瞰岱廟。 王德全 攝）
泰山腳下，有著泰山神東嶽大帝的廟宇，那就是岱廟。
古代帝王來泰山封禪，均先在岱廟禮拜泰山神，泰山神地位越來越高。清康熙帝、乾隆帝禮泰山神時，行三獻典禮。元代之後，祭祀泰山神多由皇帝遣官致祭。辛亥革命後，此制遂廢。 明清後，《神異經》中的金虹氏後說載入《道經》。
後來東嶽神被視為冥司之主，泰山成為治鬼之府。
這種變化是什麼時候以及為什麼會發生的呢？根據已知的材料，還很難作出確切的結論。在西漢的文獻中，未出現過這類記載。但東漢墓中出土的鎮墓券中，常有"生人屬西長安，死屬太山"的說法。
（泰山、蒿里山、奈河。 王長民 攝）
泰山腳下的泰城，也因此成為了"鬼都"。
這裡有天地人三界，也就是天界、人間和地獄。
天界當然指泰山，是神仙居住的地方，看看南天門、天界、碧霞祠、玉皇頂這些名字就知道了。
但因為這裡有泰山神的廟宇，有各路神仙坐鎮，時不時可以登登泰山，去神仙居住的地方轉轉，生活在這裡是非常幸福的。
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