汤汤哥儿
欣赏安格尔的《土耳其浴室》，让我不由想到《红楼梦》中栩栩如生的金陵十二钗，想到那一群婀娜多姿的美貌女子，以水做的骨肉，在一间小小的浴室中，展现着身体的娇美，灵魂的纯净。为此不由想曹公的伟大，以一部小说诠释了一群女子生命与灵魂在那个污浊环境中的生活际遇及清纯的品性。而安格尔，却如一位抒情主义诗人，以一幅油画，展现出女性肉体及灵魂的纯净与美好。
在这幅画中，他把自己所画过的所有模特云集一体，使他们很自然的摆布出各种不同的姿态，把她们自然、娴静、恬适、幽娴的神态及丰美娇俏的身姿，表现的纯净、圣洁。这幅画是画家描写女性人体的巅峰之作，充分展示了女人的曲线之美与青春的活力，使人们感受到了一种旋律、一种诗意，一份节奏、十份赞叹。画面虽然描绘的是一群赤裸裸的身体，但却无法让人滋生一丝情欲的亵渎之感。这既依赖于画家心灵的纯净，也是画家内心之中对艺术虔敬信仰的体现。
据说他的这幅作品从1848年起稿，直到1862年才创作完成。而他的另一幅作品《泉》，则以一种永恒之美，反映了画家对美的全新观念。而《泉》也是从1820年开始酝酿，到1856年他76岁高龄才得以最终完成，耗费了他26年的心血。可见安格尔对艺术的热爱与虔诚，是具有一颗非凡的灵魂与使命的。为此我说，他的出现，就是带着使命而来的，而这份使命，就是要从女性肉体之美中，寻找展现人灵魂的神性与灵魂庄严的美好。
昊愚堂夜画
《土耳其浴室》是安格尔从1848年开始起稿，这时的安格尔已经是一位接近古稀的老人，他耗时14年，画到1862年才创作完成，仅仅从这个层面讲，他对艺术如此虔诚和执着的精神，让所有人感动。
安格尔在画中描绘了20多个年轻貌美的姑娘，在一个具有阿拉伯情调的狭小浴室里，用婀娜多姿的肢体语言和悠然自得的神态，展示着年轻女性身上特有的那种青春活力，让观者窥视到了女性隐秘世界的多姿多彩。
《土耳其浴室》
虽然是一堆赤条条的身体，却全然没有色情味道和欲念痕迹，有的是人性的纯洁和情趣的高雅。这源于安格尔拥有鬼斧神工的技巧和澄明纯净的心灵，女性在他笔下女神的化身，是自然美的反光镜。
这幅画中洋溢着强烈的理性旋律和真实气场，可以看作是安格尔人体艺术的巅峰之作。他在画中舍弃了感性元素，强化线条造型的作用，忽视色彩的冲突，尽量让画面色阶温和递进，让整个画面自然散发出了一种欢愉、轻松、祥和的诗意美。
《维纳斯》
以我的理解，这幅画最突出的亮点是构图的考究和色调的自然，以及对女性神态精雕细琢的提炼。
在一幅画中表现一个或两三个人物的形象和神态，相对比较容易，因为有足够的发挥空间。如果画中出现多人，又要把每个人画得神态各异，并且怎么排列，那绝对是一件难事。
《泉》
安格尔在这幅画中构图时，首先以疏密结合打破画面的呆滞和死板，浴室远端女性稠密，近端主画面稀疏。
又以动静结合缔造出韵律感，他把嬉闹、跳舞、说笑、沉思的各种动态的女性穿插起来排列，这样在视觉上就有了节奏的起伏。
他还在白色人体中故意穿插几个黑人人体，让观者视觉得到缓冲余地和反射性阻碍，有助于领略画面细节。
《里维耶小姐》
虽然在这幅作品中，有重复的嫌疑，比如，近端头戴毛巾的背影女性是《瓦平松浴女》的另一个版本，近端双手枕在脑后的女性跟《里维耶小姐》面孔相像，远端黑人女性旁边站立的双手交叉的女性，有《泉》或《维纳斯》的痕迹，但不失这幅作品是伟大作品。
《瓦平松浴女》
因为，在刻画如此多的人物群像中，再高明的画家也难以避免重复，稍不注意便会陷入一种僵化的套路，让拼凑式的构图和千人一面的神情牵着画家的鼻子走，安格尔在这幅画中把各方面把握得都很出色，这就够了。
鸿鹄迎罡
《一幅“土耳其浴室”，三百年奥斯曼风俗》很多人知道《土耳其浴室》是伟大的安格尔的重要作品，是安格尔一生里程碑式的人物巨著，他从六十多岁画到八十二岁，画到和这个世界依依惜别。文艺复兴以来一百多个西方大师，画了无数的浴女题材，有布格罗的《浴女》，有库贝尔的《浴女》图1，有塞尚的《三浴女》图8，这些娇艳的欧罗巴美女，总给欣赏者一絲放荡的情色感，画家大都画一个年轻貌美的佳丽，只有安格尔的一幅画画了25个美女佳人，我以为画中除了画了个个姿态优雅，妩媚动人又略带性感的土耳其姑娘，其实画家是画了一幅伊斯坦布尔的历史风俗画，好多人不知道，中年时安格尔到土耳其采风，他夲来最想涉猎的是奴隶拍卖市场，可看到男女公共浴池的风糜整个土耳其大城市，就构思了这幅《士耳其浴室》。当时的伊斯坦布尔就是早年的奥斯曼帝国的都城，看图4，那时的伊斯坦布尔咖啡馆，酒馆，妓院，奴隶拍卖市场林立，最主要的市民娱乐项目就是公共男女浴室，图2就是当年的画家豪华浴室素描画，浴室的名字叫哈马姆，哈马姆有重要的社会地位，表现在制定与之相关的制度甚至关涉国家利益，所以规范哈马姆事务、保证其有效、卫生运营对国家来说至关重要。哈马姆作为主要的洗浴地点，其本身必须保持清洁。在十六世纪早期，塞利姆一世发布政令要求官员监督浴池管理者保持浴池的清洁和热度，水要足够温暖。搓澡工工作要麻利，要有熟练的剃头技巧，所使用的剃刀要锋利。女搓澡工负责保持浴巾的清洁。违者严惩不贷。男女搓澡工在哈马姆提供洗头、按摩、剪头、编辫子的服务，要根据头发长短收费，我们在《土耳其浴室》《白奴浴女》看图6中，看到的黑人女子就是按摩女，根据1640年的纳尔规定，他们要身着干净的丝质浴巾。他们不得主动拉客，尤其是穷人和外地人更不可以。他们也不得与顾客争吵。女搓澡工要按正确的程序编辫子，不得敷衍、糊弄；搓澡工在剃头的时候，要将浴巾围住顾客的脖子和前胸， 以免脏水流下。搓澡工要尊重顾客，给顾客使用洁净和干爽的浴巾。土耳其浴室里可以弹琴演唱歌舞，可以吃萄萄叶包饭，肉丸子，各种坚果，奶酪波利克等，所以我们看到安格尔《士耳其浴室》画中的千姿百态，有了最近的那个露背的弹琴女子，那时的许多土耳其高档浴室还要提前约定，可见《土耳其浴室》是一幅历史画卷，展现了那时奥斯曼后裔们丰富多彩的异国风情。
长江39563631
《土耳其浴女》是法国十九世纪古典写实主义绘画大师安格尔继《泉》之后的又一幅人体艺术力作，也是安格尔众多画作中影响力较大的一幅作品。
《泉》是安格尔在1856年创作完成的。这一年画家已经是76岁的老人了。无疑，《泉》给安格尔带来了前所未有的巨大荣誉，也是他艺术创作的巅峰。
本来，画家这时已经不用再驽力于绘画创作完全可以安享晚年了，但安格尔是老骥伏枥，壮心不已。他雄风不减，想再创作一幅可与《泉》相媲美的人体艺术油画作品。
安格尔觉得，虽然《泉》取得了巨大成功，几乎无可挑剔，但毕竟只是一幅单人人体艺术绘画，如果能创作一幅不同的作品，一定更有意义。
应该说安格尔的创作思路非常好，但以画家已届80岁的高龄来创作这样一幅创作难度甚至比《泉》还要大的人体艺术作品，确实已经是力不从心了。
有人说，安格尔画完《泉》之后，已经是江郎才尽了。我不同意这种说法。而且从《土耳其浴女》这幅画的创作技巧上看丝毫不逊色于《泉》。之所以没有引起像《泉》那样的好评如潮，我以为是出在这幅画的题材选择上。试想这么多人集中在一个相对狭小的浴室，无论从主体到空间到背景，想表达美的意境都是非常困难的。而安格尔能够把画面和人物处理的这么干净明快清爽，这个技法和境界已经很难逾越了。
而且这幅画的题材很难让人做出像《泉》那样的审美考量和品评。但不管怎么说，《土耳其浴女》仍不失为一幅世界级水平的名画，至今依然光彩照人。
个人观点，欢迎探讨。
谁怜一灯影
人不同于动物，穿着衣服除了遮保暖还有遮羞等。可欧洲文艺复兴时期的画家们就知道画裸体和宗教神话题材的画作。其实这个现象没有什么奇怪的，跟他们蒙昧无知的文化有关系。如果中世纪不是东学西渐，欧洲也不会有文艺复兴，思想启蒙，以及后来的西方现代文明。 所以说，文艺复兴严重的被夸大和美化了。 
回到问题，《土耳其浴室》是安格尔描写女性人体的巅峰之作，这张画面上可以看出，一群少女在沐浴，也有少女在翩翩起舞和其他各种情态，勾画出一幅色欲难禁的生活画面。 但无论如何说，也不能否定他是画小黄画的大色虫。
崇儒
首先，安格尔是十八世纪法国新古典主义大画家，令安格尔最偏爱、甚至痴迷的主题还是裸体画，这就是不一般的安格尔，在对艺术的认知上也和常人不一样，安格尔在晚年时曾这样说过“我只想为艺术而永远活下去”，
其次，安格尔的艺术在欧洲引起很大的凡响，他曾这样评价自己是“革命画家”，不过是从内心出发的绘画理念和情感表达上的革新；中国艺术大师徐悲鸿先生也曾受他的影响，一度认为安格尔的画符合东方式审美，
虽然安格尔是新古典主义派画家，在作品中却无法从中看到质朴，这或许和他在音乐上也有造诣有关吧，
