引言
家族生活是生命經驗裡最基礎的部分。無論我們的人生背景是怎樣的，我們都有雙親，無論在人生之路上我們活出了怎樣的自己，此生的來處已然過去，無法更改。我們從雙親遺傳下來的不僅是基因特質，還有各種心理的模式，可以說我們的個體性中，有一部分是自己創造的，有一部分是父母的饋贈。
神話並沒有明確地告訴我們，如何處理家族帶來的難題，但它們呈現了家族機制的特質，包括各種複雜的情結，以及相應的歡樂與痛苦等情感體驗。儘管家族生活的原型機制導致的問題是多變和持久的，但療愈的機會一直都存在，它不是在我們周邊的環境裡，就是在我們的內心深處。
孩子與雙親
關於親子關係的神話非常多，從喧鬧的奧林匹斯諸神的複雜族譜，到各種皇朝王室家族的悲劇，父母與兒女間神秘複雜的情感紐帶激發著人們的想象力，創造出大量或撫慰人心或令人頓悟的故事。人類所遇到的任何兩難之境或掙扎煎熬，都有著與之相應的神話故事，更何況人間最經典的親子大戲呢。
期望之重
茜蒂斯（Thetis）和阿奇里斯（Achilles）
第一個關於親子的神話，反映的是父母對於孩子的期望，它可能是孩子無法承受的生命之重。在這個希臘神話裡，茜蒂斯期望兒子成為神，但結果卻以悲劇收場。故事在告訴人們，父母也許會無意識地把內心深處潛藏的希望、渴望或夢想投射到孩子身上，卻不知孩子將會付出怎樣的代價。
茜蒂斯是偉大的海洋女神，掌管著深海中的一切。當她結婚的時候，眾神之王宙斯（Zeus）收到一則預言，說如果茜蒂斯生了兒子，就會比宙斯更強大。宙斯很怕失去權位，就促使這位海洋女神嫁給了一個名叫珀琉斯（Peleus）的凡人。
一段時間後，茜蒂斯生了一個兒子，起名為阿奇里斯。因為父親是個凡人，他也遺傳了肉骨凡胎，在世間的壽命被宿命限定。茜蒂斯對此非常不滿，因為她是永生的神祗，不想自己永遠年輕貌美，卻要看到兒子生老病死。
茜蒂斯偷偷地把兒子帶到冥河，冥河之水蘊含著給與永生的力量。她抓著兒子的一隻腳踝，把他浸入冥河裡，想用這種方法使其獲得永生。但是她手裡抓著的腳踝，卻沒有沾到冥河之水，因此這裡就成了阿奇里斯身體上最脆弱的部分。
阿奇里斯成年以後，在特洛伊（Trojan）戰爭中因腳踝中箭而亡。儘管他因不敗的戰績獲得了永垂青史的偉大榮耀，但茜蒂斯卻沒有成功地欺騙命運之神，凡人成為神的努力以失敗告終。
註釋：許多父母都無意識地希望自己的孩子成為“神”，當然並不是真的完全像茜蒂斯一樣。我們不會希望孩子永生，但可能很渴望他們出類拔萃，擁有最佳的容貌、天賦、才智、個性，能夠脫離一些普通生活的限制。
沒有孩子能夠輕鬆愉悅地揹負著這樣的無意識期待，因為人性中必然的平凡的部分被忽略了，成為超人是個不可能的任務。我們或許希望孩子能夠救贖自己---彌補我們生命裡的缺憾，或者活出我們無法達成的渴望。當他們像父母一樣犯錯或失誤，或對父母的辛勞培育沒有足夠感激時，我們會感到憤慨和失望。這些不都有茜蒂斯和阿奇里斯的故事的意味嗎？
茜蒂斯希望兒子像自己一樣擁有神性，而不是像其父一樣是個凡夫俗子，這也是一種常見的母性的態度。如果一個媽媽希望完全地擁有孩子，不能或不願意分享孩子對雙親的愛，就會導致很多問題。
阿奇里斯是茜蒂斯和珀琉斯的婚姻的結晶，他的人生故事也反映出雙親之間失衡的特質。茜蒂斯面對丈夫珀琉斯時，帶著神的優越感，希望孩子能繼承她的優勢。
這隱喻著一種家庭氛圍裡常見的兩難之境，父母或母親常常無意識地對孩子的個體性保持著某種個人的幻想，忽視了另一方在孩子人生中存在的價值和意義，通常這種情況發生在婚姻失敗或失衡的關係中。
父親對女兒的態度也可能如出一轍，就像茜蒂斯對待兒子一樣，或者父親會無意識地把母女之間的聯結打破，這樣父女之間的紐帶，就沒有他人的打擾了。
這個故事裡蘊含的一切，都是為人父母常遇到的兩難之境，這是人性使然，並非什麼特別的心理疾病。神話雖然經常描繪神的故事，但談論的卻是人性。
我們如何應對這種過度期待或擁有的議題呢？如果我們把孩子帶到這個世界，在情感的部分，我們就很難公正和平衡，其間首要的重中之重，就是意識到那些隱藏於潛意識裡的情感。
如果我們意識到對孩子的期待過高，當他們沒有達成我們的期望時，就還會一如既往地愛他們，會鼓勵他們跟著自己的真心與靈魂前行，而非我們的渴望。當無意識的情感渴望被意識到，也被自己完全承載，就不會帶來毀滅性的傷害。無意識的情感會導致無意識的行為，從而孩子就成為了受害者。
當然，沒有任何父母是完美的人，我們都會對孩子有不現實的期待，這是人性裡自然的一部分。孩子都不是神，他們來到塵世的目的也不是為了拯救或榮耀父母。茜蒂斯和珀琉斯的婚姻來自宙斯的智慧，因此它是神性與人性的混合體，這也象徵著每個人類個體的來源的特質，亦即每個孩子都擁有兩者。
如果我們牢記這點，就會自然地允許孩子充分地活出人性，成為他們自己，那這則古老的神話，能幫助我們變成睿智與慷慨的父母。
未完待續，敬請期待 ：
人生的神話之旅 | 孩子與雙親：醜小鴨（二）
人生的神話之旅 | 孩子與雙親：父親對女兒的掌控（三）
麗茲-格林
麗茲·格林(1946年9月4日出生於美國新澤西州英格伍德)，美裔英籍占星師、心理學家和作家。
麗茲·格林與霍華德-薩斯波爾塔，在倫敦共同創辦了心理占星研究中心。此外，她還管理著專注於專業占星文獻出版的CPA出版社。
格林一直穩坐20世紀最受歡迎占星家的寶座。她幾乎所有的書籍都不斷地再版印刷。
她最具影響力的書籍包括《土星：老惡魔的新生》、《命運的占星術》、《外行星及其週期》、《天體》(與霍華德-薩斯波爾塔合作)，還有《黑暗之魂》等作品。
朱麗葉·沙曼-伯克
朱麗葉·沙曼-伯克從20世紀70年代早期開始，就對塔羅牌產生了興趣，並踏入了塔羅的世界。1984年，第一本書《塔羅全書》（The Complete Book of Tarot）出版。
她寫了10本塔羅和占星學書，包括一本名為《眾星的傳說》（Stories from the Stars）的兒童讀物，以及與麗茲·格林合著的《The Mythic Journey》，這是一本詳細講述如何運用神話來指導生活的書。
譯者介紹
閆東昇
深度心理占星學資深講師、占星諮商師、西方奧秘之學譯介者
他對西方占星學中丹恩·魯伊爾（Dane Rudhyar）為代表的宇宙意識演化之道和以麗茲·格林（Liz Greene）為代表的心理原型探索之路有著深刻的領悟，同時也在卡巴拉、塔羅、神話、超個人心理學、精神分析等不同領域，進行著驗證與整合。此外，東昇老師對整個家族的意識特質的分析也頗有心得，以此幫助我們更加準確與深入地理解個體的生命藍圖與問題所在。
作為導師胡因夢十餘年來最感驚豔的學生，東昇老師用四年的時間譯就兩部英文著作：《海王星與尋求救贖之路》、《心理原型的神話與塔羅牌》。他說：「占星學幫助我更深入地瞭解了生命的規律與意義，解決了許多煩惱和痛苦，因此把它傳播出去，讓更多的朋友受益，也是義不容辭之事。」
閆東昇老師和林芳竹老師，將於6月11—15日在自道精舍，首次為大家帶來“心理占星與原生家庭：個體認知與轉化五日工作坊”， 歡迎大家報名參加！
滬喆學堂武術種子課
每週五下午4點－5點30
每週日上午10點-11點30
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週五：16：00-:17:30
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