日照竟然有座鱼骨庙，还挖出147厘米鱼骨碑！地址在这里！

一.日照涛雒鱼骨庙

龙王，道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。

因此，旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。龙王庙遍布于全国各地，日照沿海也较为多见，但在这龙王庙中，还有比较特别的一类，那就是“鱼骨庙”。

顾名思义，鱼骨庙就是以鱼骨为柎、檩、枋、椽、梁的龙王庙，多见于我国东部，但大都毁于兵荒马乱。而日照涛雒鱼骨庙

二.鱼骨庙的传说

在沙岭子村的村志上，有这样一段记载：鱼骨庙，又叫龙王庙，位于涛雒镇东2公里的大海边，东临大海，西邻泥岗，背依大岭，怀抱海江。庙后和东西两面全是马尾松、刺槐覆盖。

有关鱼骨庙的由来，相传早年海里潮信常失序，狂风暴雨、船覆人亡的事很多。有一天大信潮，夹仓口外海滩漂上一条大鲨鱼，双眼已没，是被两条小鱼送上来的。奇怪的是，那两条小鱼竟像出公差，送上来就掉头回游。更怪的是海水从此涨不到那里，连日太阳出火一样毒，大鲨鱼挺死在海滩。

当天夜里，渔民做了一模一样的梦，龙王爷告诉大家：那大鲨鱼经常兴风作浪、吞食渔民，触犯天条，依律摘眼赐死，向百姓赔肉还骨，以昭天德、安民心。次日一大早，一传十、十传百，人们持刀背筐，涌上海滩，揭鳞割肉。为报龙王厚恩，在大鲨鱼落浅的西边岭坡用鱼骨盖起单间小庙，骨为檩，鳞为瓦，供奉龙王，俗名“鱼骨庙”。

一晃多年，当地突现瘟疫，染上即死，龙王托梦：“立庙之骨可焙药，服之当愈。庙毁后，可南迁。”遵龙王之命，再迁庙于大岭中部（今刘家湾村东），不料立庙后岭上岭下成了蛇海。“南仙”指点：此乃川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河、栈子河八水入海口，九岭（九龙）相汇处，当旺一方。可因属蛇地，蛇腹被庙压破，众蛇游荡村野。欲求破解，须南迁九岭相聚之地。于是，再迁至大岭南端——即“三迁始成鱼骨庙”的由来。（由于鲨鱼骨是软骨，鱼骨庙的鱼骨更有可能为鲸骨）

三.鱼骨碑的重现

经过历代村支书和村民的努力寻找，3月14日，东港区涛雒镇沙岭子村党支部书记吕其来带着村民找到了鱼骨碑。在这个长147厘米的青石板上用楷体刻着11列字：

据今年68岁的村民王廷政说，他记得小时后村里有一个龙王庙，当地人都称其为鱼骨庙，庙前有一块石碑，村民称其为鱼骨碑。“鱼骨庙曾经很出名，南至浙江北至辽宁的老渔民都知道鱼骨庙。我记得庙的正厅有三间屋子，由两栋梁连在一起，每栋梁上都盘着一只泥塑的龙，里边还有一个龙王的坐像，当时院子已经破坏了。”王廷政说，在1970年左右，鱼骨庙被破坏了，他看见8位村民把鱼骨碑抬到了河边。

四.鱼骨庙旧址

整个鱼骨庙分为院内和院外两部分，靠海的是山门，村里人叫它“三门楼子”，是一个没安门的大过道，房檐突出，比前殿矮，比北面的影壁墙高少许，西面紧邻的是戏台，过去每逢正月十六、六月十三便在此搭台唱戏。影壁墙为龙蛇盘踞，龙头在上形成的“福”字。

整个庙宇的院落分为前殿、后殿、五神堂、丁家宅院四部分，前后殿各3大间，大门窗户是红漆木质，窗户是九棂子。前殿除了供奉龙王像，还有霹雳将军、闪电娘娘等诸多神像，殿堂上方悬挂清朝光绪年间的匾，上书“海不扬波”；后殿则有菩萨娘娘的木雕像，殿堂正上方悬一大匾，上书“海晏河清”；五神堂(西前殿)则比前殿低了三个台阶，分别有雹公爷爷等神像；丁家宅院则是护庙人所居住的宅院。

五.鱼骨庙的祭拜

据传说，庙成之后，人们便按“逢三、六．九上庙”的当地风俗，到此庙进香设祭，并祈祷龙王保佑出海的人能多打鱼，平安归来。龙王见人们善良，虔诚，又念其破费太大，便又托梦说：“谢众主盛情，吾能以享人间烟火，但次数切莫过多，每年正月十六，六月十三皆属吾之生辰，众生如愿继续往来，年两次即可。”

因而每逢正月十五、六月十三，沙岭子村便会摆供桌祭拜龙王、燃放鞭炮、村民表演，附近十里八乡的渔民会带着香烛贡品为龙王爷庆贺寿辰，表演也会持续三天。龙王会的习俗一直延续到上世纪七十年代，因鱼骨庙的损毁而终止。

2016年的正月十五，沙岭子村举办了第一届渔民节。同年，依托鱼骨庙遗址，沙岭子村成立了民俗文化协会，并将进一步挖掘鱼骨庙历史，重建恢复鱼骨庙，并以此为核心打造旅游景区。到2018年，日照市沙岭子村渔民节已经成功举办三届，祝愿它越办越好，再续辉煌。

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