兩宋是中國歷史上一個人文薈萃，經濟發達的封建朝代，縱觀兩宋歷史你會發現一個比較奇特的現象，那就是兩宋十八帝的廟號貌似有點奇特，和其他朝代一對比似乎有點特立獨行，有相當多皇帝的廟號都是第一次出現（自漢朝有廟號以來都沒出現過），比如宋真宗，宋哲宗，宋欽宗，宋徽宗，宋寧宗，宋理宗，宋度宗等等。
造成這種現象的一個重要原因就是兩宋廟號由臣子議定，而眾所周知的是兩宋自趙匡胤立國開始就對讀書人過分的禮遇和寬容，這造成兩宋的文官集團勢力異常強大，甚至於對皇帝的詔書或者任命如果他們認為不合理的他們可以拒不執行，所以皇帝死後議定廟號的時候不用看皇室的臉面，大都數時候都是實事求是的評定，功是功過是過，他們一點都不含糊，這樣一來就造成很多之前沒出現過的廟號在兩宋出現了。
今天先不說其他皇帝的廟號，只說說南宋第五位皇帝宋理宗廟號的來由。宋理宗趙昀是宋太祖趙匡胤之子趙德昭的九世孫（自南宋第二任皇帝宋孝宗趙昚開始宋朝皇位重新回到宋太祖趙匡胤這一支），宋理宗在位的前十年朝政大權盡在史彌遠之手，史彌遠死後宋理宗也曾雄心勃勃立志中興，有過端平更化的改革，但也只是流於表面，在端平入洛失敗之後，又重新迴歸於醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手。宋理宗在位四十年，死後廟號理宗，之所以有這麼個比較奇怪的廟號是有原因的。
第一，最初大臣們擬以“景”、“淳”、“成”、“允”、“禮”五字作為備選廟號，後來選定“禮”，也就是說宋理宗原來的廟號是宋禮宗。但是出於兩個緣由棄用了禮宗廟號：其一是當時金朝已經滅亡，金朝的最後一位皇帝金哀宗完顏守緒（雖然金朝末帝是完顏承麟，但他在位還不到一個時辰就死於亂軍中，說金哀宗是金朝最後一個皇帝也說得過去）在死後被大臣上廟號哀宗，但是其後金朝的遺民並不認可這個廟號，他們給完顏守緒重新上了廟號開始就是禮宗，後來又改為義宗，出於這個原因大宋也不可能再用禮宗這個廟號；其二就是古時有一位女子的名字就叫禮宗，所以兩下一考慮，就棄用禮宗改用了諧音的理宗。
第二，趙昀在位期間以尊崇理學著稱，理學在他手上得到發揚光大：寶慶三年（1227年）封朱熹為信國公，景定二年（1261年）理宗排定9人入祀孔廟，除司馬光之外其餘8人都是理學代表人物，其中包括周敦頤、程顥、程頤和朱熹等理學大師，理學在理宗朝上升到了正統官學的地位。所以，大臣們改“禮”為“理”也和趙昀尊崇理學的理念相吻合。
所以，南宋理宗廟號是由禮宗而來，之所以改名居然是和兩個人有關係，一個是金哀宗，一個是古代一位女子，當然也和他尊崇理學不無關係。
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