《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清揚婉如。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
這是首戀歌，寫在一個零露未乾的清晨，男子在田野草蔓間與女子不期而遇，一見傾心。邂逅總是美好的，而邂逅美人的地點在帶露的蔓草間，正合我意，讓此詩浪漫而唯美。
《唐風 · 綢繆》
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
《綢繆》描寫新婚之夜的纏綿與喜悅。詩借了“束薪”作象徵，用“三星”作背景，描寫了傍晚到入夜的過程，再借助內心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意長和新婚之夜的憧憬和激動。
《鄭風·風雨》
風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷?
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳?
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?
這是一首風雨懷人的名作。在一個“風雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時，那種喜出望外之情，真可謂溢於言表。難以形容，唯一唱三嘆而長歌之。
《邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《擊鼓》全詩採用賦的手法，敘述了戰爭過程中士兵不得回家和對心上人的思念。詩的第四章是流傳千古的名句，可以看出作者在作戰期間不時想起曾許下“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，不免流淚矇矓，肝腸寸斷！
《國風·衛風》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
《木瓜》是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，是通過贈答表達深厚情意的詩作，傳誦極廣。成語“投桃報李”便出自這裡。禮尚往來是中華民族的傳統美德，不止友人，戀人之間也是如此。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
《鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《子衿》描寫一個女子在城樓上等候她的戀人，其心理描寫手法開創先河，女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌。這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。
《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮豔、美麗的少女，卻永遠活在讀者心裡。人們衷心祝願她：“之子于歸，宜其室家”。
閱讀更多 淋雨大步走 的文章
