活得明明白白，是每一个现代人的潜意识，而且在最深处。
郑板桥郑先生有句话：“难得糊涂”。年轻的时候，觉得糊涂很容易啊，装傻充愣就行，有什么难得的。年级大一点就知道，确实很难得，这种糊涂，是懂得舍弃，懂得放下，懂得拒绝。
想活得明白四达，我们就会参与很多社交活动，看看别人是怎么回事，然后读很多资讯，看看人家怎么说，这样会有用吗？
未必见得，东台觉得，明白人一定是先有框架，然后分门别类的往里面填充东西，而不是一股脑的堆砌。就好比一个图书馆，历史类的、文化类的、医学类的、语言类的，分好区，做好规划，进去一看，想要什么书籍，明明白白的。
很多人不会搭建框架，凡是觉得自己感兴趣的、有用的、观点很新颖的，都塞进脑子里，等到要用的时候，一团乱麻，不明所以。这不算是明白人，塞得再多，也不算。
这就是思维系统和逻辑的重要性。今天还是聊聊道德经，这本书，上了三十岁以后，一定要看看，可能每个人的感悟不同，但一定会对自己有用。
道德经四十七章：不出户，知天下。不窥牖（读you，窗户），见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见（读xian）而明，不为而成。
翻译成白话文：足不出户，知晓天下的大事。不用推开窗户，就知道天道的变化。在一条道路上走得越远，知道的就越少。所以，圣人不必天天靠行动去获得智慧，不用表现出来自然明白四达，不去强行干预，却能有所成就。
前面一句好理解，“秀才不出门，尽知天下事”，古时候靠的是推断能力，现在人们只要打开手机。唯一的区别就是，古代人靠的是推理，是预知。大部分现代人没有推理能力，或者说推理能力很差，只能被动的接受。
第二句大致也是这个意思，有经验的老人都有这样的能力，插个题外话，家有一老，好比一宝，可不是随口说的。
第三句有点意思在里面，细细读起来，有几层意思。第一，就是在一个事物的研究上，你了解得越深，会发现后面隐藏着巨大的不被人知的东西。比如研究宇宙。第二，越是超出自己范围的，知道的就会很少，比如跨领域的研究和了解。一个搞古文研究的学者，可能觉得学会烧几个菜太难了。
第四句是老子的总结，圣人，不用去实践就可以得出真知，不用去刻意表现就能明白四达，不用去强行干预就可以有所成就。这一番总结是很深奥的，为什么会这样？
其实仔细的分析起来，是可信的，完全苦做到的。打个比方，一个心胸狭隘的人和一个脾气暴躁的，做事非常冲动的人合伙做生意，有智慧的人一看，这两个人迟早要散伙，早晚的问题。事实上，果真就是这样，就这是圣人不行而知。
不需要实践，不需要等到那个时候，完全可以预知。心胸狭隘的人只要惹到了冲动的人，噼里啪啦的一通吵闹，最后说出口的，绝对就是那句散伙的话。圣人不是仙人，圣人也是人，但是他不仅能看到预知到，还能规避掉，这就很厉害了。
这一切，是经验，是推断，也是智慧，更是“道”的运用。掌握小部分道的人，并懂得运用的人，就是贤人。能掌握大部分道的人，并懂得运用的人，就是圣人。只能掌握一个道的人，并会运用的人，就叫士。
武士掌握了武道，文士掌握了文道，军士掌握了兵道，就是这个意思。
总结起来，老子索要表达的意思无非就是：一定要掌握道。
当然，“道”太深奥玄妙，我们初接触，可能完全一头雾水，如果先把“道”理解为万事万物的运行规律，仔细的去观察，去总结，去感悟，就可以说是“入道”了。
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