《大學》裡說：“明明德於天下，必須先治國，想治國必須先齊家，想齊家一定要修身。”
中國人幾乎沒有人反對修身，但為了修身而剋制自己、管理自己、磨鍊自己、提升自己的人卻不太多。
現如今，手機彷彿成為大家生活裡必可不少的一部分，吃飯、開會、過馬路等等都在看手機。
我想說的是一個人如果不能控制手機，談愛國，談愛情，談婚姻，談教育孩子、孝敬父母，大言不慚地談“為人民服務”，我認為並不靠譜。
倘若一個人能控制手機，至少能體現出兩種意義：
1、控制自己的心。如此心境，如此心安。2、增加對別人的好。如今社會，看一個人對另一個人的尊敬程度，就看是否在他人面前玩手機。
我們在生活中時常出現：放不下手機，卻呵斥孩子貪戀遊戲；自己的情緒不穩定，卻說媳婦做飯沒放鹽；本來去遛狗，卻被狗拽得氣喘吁吁、渾身是汗；讀書、學習，是用來修養人格的，卻把其看成是“謀生手段”、“賺錢法寶”、“當官工具”、“出名利器”等。
這樣一來，我們形成了一種甚是尷尬和不堪一擊的存在：
1、缺乏素養和本領，還誇誇其談、指點江山；2、對慾望有從不滿足的追求；3、喜歡挑剔他人、社會和國家的毛病。
一錯再錯，一惡再惡，一損俱損。而，這些毛病不是你固有的，而是來自於你父母的遺傳。你與他們生活的時間太長，太密，太親，他們的好，他們的錯，都毫不拒絕地接受。
為何不拒絕？
你不知道，不懂得，沒條件，沒意識。正如一個窗戶打開，新鮮空氣與蒼蠅飛蟲一同融進房間。這就是遺傳。
作為兒女，一定要懂得父母不是聖賢，也不是佛祖和上帝。我們，必須有一個責任，在心靈生活中主動安裝一片紗窗，接受新鮮空氣，過濾蒼蠅蚊蟲。
這是孝敬，對父母負責。也是傳承，對兒女負責。
假若，你不去裝一扇紗窗，你的孩子，你的孫子，都會將缺點繼承、放大和不自覺的、引以為豪地弘揚。而兒子、女兒、孫子和重孫子的缺點是來自於與你，你來自於父母，父母來自於爺爺、奶奶、太爺、太奶......這就是家風。貧窮、低賤、庸俗，是遺傳的。
想改變嗎？
從今天做起，不是明天。若等到了明天，你的時間意識裡還會有明天。從此刻做起，從當下做起。我的存在，就是根本。根本亂了，根本壞了，根本汙染了，根本坍塌了，會有鵲躍枝頭的欣喜嗎？
這就是“其本亂而末治者，否矣”。這就叫“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”果子酸了，一定是樹根的毛病。別說天兒太熱，別說事太多，別說人太忙，別說心太亂，別說改革太兇猛。
讀《大學》就是向自己開刀。把原來那個僥倖的、懶惰的、煩惱的、麻煩的、複雜的、不可能的自己，斬於馬下。然後，以鳳凰涅槃的驚心動魄，獲得新生。
從古至今，由中到外，自天子以至於庶人，皆是以修身為本。
任何一種偉大，都是由卑微，一步一步，一天一天，按著順序，小火熬出來的。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
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