《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來訓誡他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。
《了凡四訓》共分為四個部分：“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然文章篇幅短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。
《了凡四訓》是否能改變你運程？
一． “命由我作，福自己求。”這是書中關於“立命之學”的直接詮釋。何謂“立命”？即是指創造命運、改變命運，不為其所束縛、禁錮。我們的命運不是上天註定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運的主人，命運是能夠創造和改變的。
可是命運的改變一般沒那麼明顯（就像天體軌道變了一點點你可能根本感覺不到），要多多積累。加上有些行善的果可能會很滯後（就像你中下果樹，等到結果可能還得幾年），開始行善時候可以想著改運，但以後還是要把行善當做一種習慣，讓內心真正善，心善、心靜，內心中多為別人考慮，不要考慮結果，因果自有答覆。但很多人和平時我們在其他事情上定目標一樣，堅持不了幾天。
二、曾子說"吾日三省吾身"，只有有了恥心，才能夠主動的去反省自己的行為，這對自己本身行為處世確實是有莫大的益處的。
知非改過須具三心：一是知恥心，二是畏懼心，三是勇猛心。
第一要發恥心。人能夠知恥，就不會起妄心，動惡念。我們做人處事時刻要謹慎，要反省是否對得起父母的養育、組織的培養、親人的期盼。
第二要發畏心。要有敬畏之心。如果人沒有畏心，又不知恥，什麼樣的壞事都會做出來。大到黨紀國法和規章制度，小至道德規範，規章制度，時時刻刻要提醒自己不可越雷池一步。
第三要發勇心。有過當下就改，無須遲疑。發勇心改過就須痛下決心，決定沒有猶豫，當機立斷。人非聖賢，孰能無過？有過能改，善莫大焉。
三、“謙德之效”。《易》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”強調“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規律一致。”從而到達“天人合一”的境界。“人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。” 有謙德之人肯定是比傲慢之人在生活還是事業上少犯錯誤，少做錯事。
無論是行善，改錯還是謙德，其實無形之中都能幫助自己形成良好的心態，這是關鍵之所在。 行善讓自已獲得存在感， 而知非就改和保持謙德，將會使你的生活和工作變得更加平順。從而形成一個良性的循環。
所以說從當下出發，從小事出發。改變自身，對人態度好點，對長輩尊重點，愛發脾氣的把壞脾氣戒了，對工作認真點，對家人和其他人多點關愛，生活工作中少點浪費和奢侈(要惜福)，少點虛榮，多點反省,少點浮躁、功利，多點平常心心態，少些怨天尤人，心量大一些等等。把身邊的事做好，做個好人，就會影響命運。同時，特意的行善，比如捐款等，也去做，兩者不影響。只是改變自身和特意行善要結合。
當然命運的實現也需要其他的因素。你想考證書文聘，肯定還是要好好學習的，什麼壞事也不做，壞念頭也不起，並天天做義工，但就是不學，你也不會考過的。這樣，即使是你命運本來就該考過的，也考不過了，更不用說命中本來是考不過的。所以，有病你也得治，想加薪你也得努力工作。踏實做好自己的事，不要浮躁。當然，福報不夠，緣再多也沒用，就像有的人拼命奮鬥，卻總不成功。兩者都要夠才行。
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