風水師楊公是誰
人物簡介
楊公，字筠松，號救貧（另有稱號叔茂）。經考，楊公生於公元834年，卒於公元904年。楊公天資聰慧，少年悟性異常。始收徒講學。楊公潛心二十餘年，研究、發展、實踐並傳授堪輿秘術，匡真揚善，救貧扶弱，德藝雙馨，聲名鵲起，遐邇聞名，故能流芳千古，佳譽永駐。故稱之為中國風水 楊公
宗師。《江西通志》載：“筠松，竇州人。唐·僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷髮入崑崙山。步龍一過虔州，以地理術行於世，稱救貧仙人是也，卒於虔，葬於中藥口。”《欽定四庫全書》子部“提要”又載：“筠松名益，贛州人。”
人物生平
楊筠松生於唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌時，唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二歲。葬於江西于都縣寬田鄉楊公村附近的梅江之岸，距其板凳定向選址的管氏宗祠“繼述堂”約一公里。後因山洪爆發，江岸崩塌，楊公墓埋入江底，跡不可尋。興國縣一老幹部長期追尋楊公遺蹟，根據族簿等大量文史資料考證，認為位於楊公壩的楊公墓是一座假墓，其實楊公沒有死，而是隱姓埋名輾轉到了贛北，公元912、913年，尚有楊公為人葬墳的證據。此說有待進一步證實。
楊筠松於唐代末年攜宮廷珍藏的堪輿“秘笈”，來到當時經濟文化相對落後的贛南隱居，他首先結識了割據贛州的盧光稠。盧光稠請楊救貧為其母親擇地建墓，此墓在寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北約1．5公里的山坡上。楊筠松先生先後為盧光稠父母擇地建墓兩處，足證他們關係密切。盧光稠請楊救貧擇基地築贛州城，也就是順理成章的事情了。贛州府城，最早是東晉永和5年築的土城，故址相傳在章貢二水之間，至義熙2年水毀，存在不過46年。後府治遷水東。南北朝的宋時，贛南為南康國，城治在於都。贛州城廢。五代十六國時，盧光稠被封為虔王，請楊救貧為其擇址建城。楊救貧選贛州城址，為上水龜形，龜頭築南門，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。從地形上看，贛州城有兩條來龍，一是南方九連山（離方，屬火）發脈，從崆峒山起祖，蜿蜒而至城內的賀蘭山落穴聚氣，結成一處立州設府的大穴位，這條龍還有一個小支落在歐潭。此外，贛州的北龍脈來自武夷山，經寧都、萬安、贛縣，分成數小支，落穴於儲潭、汶潭。這三潭是贛州的水口，和贛州城外的峰山、馬祖巖、楊仙嶺、搖籃山等山峰一起形成贛州城山環水抱的局勢。贛州城遂成為一座三面臨水、易守難攻的鐵城。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王30餘年。
正宗楊公風水精髓解析
正宗楊公風水不是舍“形”而去空談“理氣”，要懂得運用“陰陽順逆倒氣”和“五行倒生倒克”知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向，下面具體看一下正宗楊公風水知識吧。
正宗楊公風水簡介
楊筠松，民間稱楊救貧，中國風水術祖師爺，其風水法術在中國民間流傳最廣，為民間風水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。大江南北，只要懂點地理風水術知識的人無人不曉楊救貧。民間風水師傅們在進行陰陽宅造葬用事時，都沿襲承用楊公風水法術，其風水法術察巒頭以定形體，以形體理氣，寓深澳於淺顯，爐火純青，出神入化，讓人高山仰止，在中國風水領域獨領風騷，千古流芳。
楊公風水法術不單是言“形”，有誰把楊公風水術理解為只重“察形”，那就大錯特錯了。楊公風水術是通過“察形”去“理氣”的，形氣一體互用，形氣並重。他的風水術是完整的“形氣”結合，學術精微，深入淺出，效果明顯，作用巨大。只是極少得真傳的人才能悟其真義。大都茫然不知所從。清蔣大鴻研究多年，理不清頭緒，無法去領會楊公風水的“形氣”結合應用，自作聰明，在前人“八宅周書”和“九宮飛星”理氣法的基礎上，杜撰“玄空風水”，弄巧成拙，害人不淺。
自古至今，楊公風水法術在民間根深蒂固。楊公將郭璞風水術發揮得淋漓盡致。歷史上風水術名家：郭景純、楊救貧、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、張子微、吳景鸞、李淳風、袁天罡、賴布衣、劉伯溫、葉九升、趙九峰等研究和應用的都是“形氣”結合的風水法術，沒有誰將風水術中的“形和氣”分開應用，都注重“形氣”並用，感應天地，千百年來一脈相承。今天，有些風水愛好者無法去學懂和掌握楊公風水的精髓，則舍“形”而去空談“理氣”，造謠撞騙，瞎子騎瞎馬，當遭萬世之唾罵。
正宗楊公風水真諦
得楊公風水術真傳者必須懂得以下幾個方面的知識，否則為假。
1、要懂得運用“陰陽順逆倒氣”和“五行倒生倒克”知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向，能找到真龍真穴。
2、要認識太極暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，並能準確應用，點準穴位。
3、要懂得太陽行度與龍、穴、砂、水、向的關係。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子納音、七十二龍穴、五行與穴形理氣的關係。
5、要懂楊公與他師父（拱地先生）的故事和楊公擇地點穴的七十二故事。如：湖南城步縣葬竹雞坡、江西鄱陽河掛犀牛角、桂林獨秀峰栓馬樁點穴等（如大部分風水愛好者都懂的一個傳說故事：等到戴鐵帽子的來了，鯉魚上樹了，就可以下葬了，是其中故事之一）。楊公真傳尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、理氣擇日造葬都是通過一些風水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”傳於民間的，載於書本中的真傳秘訣知識很少，不懂楊公尋龍點穴七十二故事的肯定沒有得到真傳，可能連真正的龍穴都找不到，說是得到了什麼楊公真傳書本秘笈的大師肯定是在說謊。說是楊公風水第幾代傳人的大師肯定也是在說謊
。
6、要懂天星神煞、奇門四時節氣和一些自然現象與**地形體結合生命、亡命擇選日課的關係。
7、要懂得“鼎鍋蓋，雞蛋黃，萬寶此中藏”、“穴是窩，穴是泡”、“點穴看凹凹、點穴看凸凸”、“點穴看面面”的真正含義和應用（這個楊公真傳“皮口”秘訣在全國是第一次公開講出，少數得楊公風水術真傳的民間風水師傅懂用）。
8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、闊峽、形狀、關鎖、定穴場位置遠近及穴地大慨情況的技巧。
9、要懂通過山形星峰看陰陽氣光線（圈），看山要懂得形斷意連之技巧，需懂“氣線”立向法。
10、要懂得擇日、命理格局分析、生命、亡命、來去水、朝山、祿馬峰、三吉六秀峰以致整個羅城形狀陰陽順逆五行生剋制化的綜合應用，結合八卦、九宮、十二長生宮方位以推富貴貧賤吉凶。
正宗楊公風水陽宅擇日方法
1、真龍得水，明顯的有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴後歇”。
2、山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄皆在內明堂上討出真消息。
3、來水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。
4、來龍管代數，堂局管房份，再能結合卦氣及年命分析，則再無餘蘊矣。
5、收得山來則應其房份之吉，出不得煞去則應其房份之兇。不但逢太歲之年應，即使是與太歲三合之年也應。
6、只有明得雌雄，才明得陰陽是否交媾，才辨得龍的真假，才識得穴的有無，用此雌雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
7、「大卦」是由玄空推出，古人為了隱藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只謂之玄空。順與逆不能相互為用，陰陽不能交媾流通，當然會有「火坑」之應。“陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通”裡，相通即是“陰陽互根”為用之義，互根即是倒排，也就是顛顛倒之義。
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