祝英臺近（戴復古妻）
惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。
如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。
木蘭花慢 （戴復古）
鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點閒愁，十年不斷，惱亂春風。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算雲煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。
細讀二詞，我給了男女主人公這樣的定位：一個逆來順受的貞潔烈女，一個薄情的多情才子。
我為女主人公感到不值，為她深沉的愛感到可恨，為何這樣一位美好的女子偏偏不能逢著良人，為何戴復古明知妻子的好卻不懂得珍惜，走得如此決然，難道有才就可以如此玩弄感情嗎？然而，當我把這一切重新放回當時的社會環境中時，我不能怨恨男女主人公。
成就古代烈女的正是男子。宋代詩文的主人公基本都是才子，戴復古就是一位很有才氣和名氣的詩人。富家翁正是看中了他的才氣，才果斷把女兒嫁給他，而沒有理智地對這個外鄉才子進行深入調查。我覺得富家翁是有虛榮心驅使的，女兒的終生大事固然重要，但是能讓她嫁個才子更能讓自己覺得有面子，也就顧不得許多了。然而女兒竟然也跟父親一樣，被戴復古的才氣折服後就深深地愛上了他，明明她心裡固執地認為真摯愛情只有一次，卻同樣處理的如此草率。看到這裡，我會認為這是一個悲劇小說的開始，然而這兩首詞的存在，讓我看到了虛構的小說情節裡的真人真事。真可謂人生如戲，戲來自合情合理的人生，冥冥中有一種宿命的悲涼色彩。
當然悲劇更大的還是戴復古本人造成的。自己原有妻室，為何又娶別人家小姐，我不想用孤身在外缺少錢財來解釋，可是什麼能解釋清呢？有才的人不應該更加珍重感情，從一而終嗎？古代，才子往往多情，多情必然要有薄情。戴復古的重婚，證明他是愛這兩個女人的，但是他不能同時擁有兩個妻子。可恨的就在這裡，僅僅因為他愛上了第二個，就不顧當時的社會禮法依著自己的意願娶她為妻，這是非常不仁義的，往好一點說，他太任性了。他重情，在與兩個妻子相伴時都是真心相與的，要不然也不會說出：只要你喜歡，月亮我都能摘下來送給你。這樣的誓言。然而當他拋棄第二個妻子的時候，這樣的真心真讓人懷疑。他的重情，到底不是從一而終的摯愛之情，就像每到一個新的地方，總會有些情景觸動靈感的萌發，提筆作一詩，寫一詞，他的妻子，不過是其中的一首詩，一闕詞而已。這就是那個看重文人才子的宋代，戴復古這樣的性情除了他自身的因素外，社會環境的影響也佔了很大一部分原因吧。那些“貞潔烈女”，是丈夫不忠或是身死，妻子便守身如玉甚至一同赴死才得來的名號吧，是女人用厚重的生命換來的一片薄紙。
這麼好的女子，即便戴復古再薄情也會在閒暇時候流露出思念之情，故地重遊，身上的破春衫還是訣別的夜晚，他妻子在燈下一針一線逢的。可是他後悔有什麼用呢？他有拿生命去後悔嗎？還是他後悔的，是她妻子的死？我不能挑選出一個確切的答案，無論哪一項，都是一出深重的女性悲劇。妻子的絕筆說，只要多年後他還能記得我，在我墳前澆一杯酒，九泉之下我也瞑目了。看吧，這就是一個烈女唯一遺願，她的一生彷彿就是為如此悲涼而微小的遺願而活的。在我作為一個現代女性的觀念裡，愛情並不是人生的全部，我怨女主人公傻的同時，又不禁長嘆：那個社會的她又有什麼選擇呢？即便再嫁他人，社會倫理流言能容得下她嗎？還不如死了的好，這樣死了還能帶著自己的一份真摯的愛，即便只是自己的一廂情願。
從女主人公這裡能看出，最好的愛情不一定是生的陪伴，一生得一知己足矣，若不能得，便絕不委身屈服於他人。感情的幸福值得用生命去追尋，去捍衛。這是一份單純而偉大的愛，是一種至純的理念，我敬重她。女主是一位至情主義者，符合當時社會對女人的理想要求。
可是，這樣的感情只有配上良人才能擁有圓滿的價值。女主大概是把戴復古的才氣當成了良人的標準，她真摯的愛也成為她思想單純，輕易將愛情許人的犧牲品。“捉月盟言”讓她的心狠狠地動了一下，這樣的美好萌動了一生的留戀，但是人生絕不會僅僅是這樣的單純萌動所定義的。內心要有真摯的愛，但是也要對自己的人生負責，這就是戴復古之妻給我的適用於今天的價值。
從文學角度看，戴復古和他妻子的詞，是一段悽婉哀怨的愛情故事，只擁有發生在當時特定社會的可能性，是那個時代成就了這樣的故事，也算是那個壓抑女性的時代所留下的文學題材內容的豐富。
作者（中141-4 宋文華 ）
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