很多人曾经问我，《花环》的话剧、电视剧都上演(映)了，为什么还要拍电影？我认为，改编一部小说，尤其是一部优秀的作品，不同的作家和导演，因为他的生活经历不同，美学修养不同，生活道路不同，对今天社会生活的感受不同，他的开掘面一定也不同。小说《花环》写赵蒙生的转变，我就不大感兴趣。我开掘的重点是梁三喜一家的遭遇。鲁迅先生有句名言：“选材要严，开掘要深。”就是说，选材严了，不等于戏就好了，选择开掘点，如何开掘深，才是最难做到的。我们的文艺工作者在研究自己的民族，观众、青年等方面都变得深刻多了。正是因为有了这种经历，在《花环》这部电影进入创作时，我们才确定以梁三喜一家的遭遇为开掘点进行改编。影片的开始强调梁三喜跟韩玉秀的美好生活，这在原来的小说里是没有的。电影里加了韩玉秀到连队探亲的欢乐场面。这既反映了部队生活也有人情味，又与玉秀后来戴孝来部队扫墓，产生了强烈的对比，特别是用高调拍摄的，色彩分外鲜明，为烘托梁三喜牺牲后的悲剧气氛，起到了很好的作用。前面的戏铺垫好了，后面的戏才能震撼观众的心灵。如果前面没有玉秀探亲和靳开来的妻子杨改花的两场戏，后面的戏就不会有那么大的感染力，这是艺术辩证法中很重要的一点，也是我们重点加工的一个方面。
事实确实如此，电影《花环》之所以能动人，动情，很重要的一点是写了人情。如果还象过去那样，写梁三喜、靳开来好就是绝对的好，坏就是绝对的坏，或者只是一个劲儿地“冲啊！”“前进！”没有现在影片中的梁三喜与玉秀、靳开来与改花的生动场面，感染力能有多大，可想而知。人，谁投有一个家？谁没有妻儿老小？谁没有悲欢离合了正是因为梁三喜，靳开来想家不恋家，率先向敌人冲锋，敢于牺牲，而忘却自己的家，尽忠报国，这样的戏才引起观众如此广泛的兴趣，这样的英雄才能永远活在人民心中。
这次拍电影，我们加了军长和吴爽的矛盾，加了一些有分量的对话。我们改编时，认为比较好的一段是“宴会”。本来小说里军长没在这里出现。如果军长不出席这个宴会，分量会轻得多。军长对梁大娘讲了一段很有感情的话：“我今天不是以军长的身份来向你们敬酒，我是以一个烈士家属的身份来的……”第一杯酒他不喝，倒在地上告慰烈土在天之灵，这就把观众情绪推上去了。’接着，雷军长下面的一段话是最重要的：“大嫂，玉秀同志，我家凯华和你家三喜的血流在一起，坟也埋在一起，咱们共同喝了这一杯吧!”这句话说得梁大娘站起来：“好啊，淹暍。”又跟儿媳说：“秀，你也喝。”然后讲了一段她过去当支前模范的话：“早年间陈老总在鲁中军区开支前灾功会的时候，我喝过一杯酒。”梁大娘说到这里说不下去了。演员王玉梅演得非常准确，她的手捂了嘴，小了一句：“三十多年了”。梁大娘的这句话的潜台词内在含义比较丰富。影片放映到这里，广大观众都哭了。一般地说，玉秀哭坟以后，戏的高潮不容易再上去，我们加上这段戏后，使政治分量、思想分量。回味的力量都加强了。做为一个导演，一定要了解观众，了解你的戏什么地方能感动他，什么地方能引起他的共鸣。所以研究观众心理，研究演员心理，研究角色心理，是非常重要的一门学问。
谢晋确是一个颇有见地的电影艺术家。《花环》副导演武珍年曾向谢晋请教当导演的秘诀是什么，得到的回答是：“哲学思考。”这大概就是谢晋艺术创作的一条成功经验吧!
谈话结束前，谢晋激动地说：今天象《花环》这样揭露矛盾，真实地反映生活的戏，拍了，演了，而且还受到了大家的好评，是让人振奋的，可以说，我们国家出大片子的时代已经到来了。
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