道德經第8章原文：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
太上邪神讀解:
最好處理事情的才能或技巧像水一樣，水滋潤萬物不求獲得回報，水流受到阻擋在所在的地方聚集起來爆發的力量又讓眾人感到不好感到害怕，所以水對生命的對待方式幾乎和黑洞對星系的對待方式一樣。人居住的地方要治理周圍的環境衛生，人的慾望要自我控制，控制慾望的深度；與他人相處要掌控仁義程度，太仁被人當傻瓜。自己發表言論符合場合對象或則牛頭不對馬嘴，對別人的語言要正確判斷不要盲目相信，不能偏聽偏信。國家政事的管理要掌控力度，對內是人民內部的矛盾，對外是外交與軍隊。自己辦事挖掘發揮自己的辦事能力，讓他人辦事發現發揮他人的辦事能力，行動要把握時機。人只有不求獲得才不會受委屈受到阻礙，人求獲得可能受委屈受到阻礙變得優異，不想當將軍的士兵不是好士兵。
善：善於，擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧。
處：處所;地方。人或物所在的地方
惡:中國常用詞彙，經常表示不好的，兇狠的，對人和事的厭惡態度等意思。
道：宇宙黑洞
爭：從爪從又從手。引也。上下兩手雙向持引，有堅持義，謂引、使之歸於己。力求獲得，互不相讓
尤：形聲,小篆字形,從乙,又聲。乙象植物屈曲生長的樣子,受到阻礙,則顯示出它的優異。本義:最優異
分享到:
閱讀更多 太上邪神 的文章
