民國初年，京津滬的上層人士把當時四位具有傳奇色彩的豪門子弟，統稱為四大王孫公子。張伯駒、張學良、溥侗、袁克文並稱為“民國四公子”。
張伯駒（1898（戊戌年）—1982），字家騏，號叢碧，別號遊春主人、好好先生，河南項城人，中國第一大收藏家。張伯駒先生是集收藏鑑賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家於一身的文化奇人。
張伯駒的父親張鎮芳，字馨庵，河南項城人。自幼天性聰慧，7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽。據有關資料介紹，他是光緒三十年進士，袁世凱的表弟，歷任長蘆鹽運使、直隸（地名）按察使等職。中華民國成立後他曾任河南都督，但因鎮壓白朗起義不力而被免職。1915年袁世凱稱帝，他作為籌劃者之一，組織更變國體全國請願聯合會，任該會副會長和登基大典籌備處副處長。
文化奇人
張伯駒先生一生醉心於古代文物，致力於收藏字畫名跡，從30歲開始收藏中國古代書畫，當初僅為愛好，曾買下中國傳世最古墨跡——西晉陸機《平復帖》、傳世最古畫跡隋展子虔《遊春圖》、唐代大詩人李白的《上陽臺貼》等等，經他手蓄藏的中國曆代頂級書畫名跡見諸其著作《叢碧書畫錄》者便有118件之多，被稱為“天下第一藏”。
張伯駒先生從小就接受中國傳統文化的薰陶，他看的書多得難以勝數。紮實的文學功底，造就了他多才多藝的文化底蘊。由於他天資超逸，便利用一切閒暇時間，寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著，主要著作有《叢碧詞》、《春遊詞》、《秦遊詞》、《霧中詞》、《無名詞》、《續斷詞》和《氍毹紀夢詩》、《氍毹紀夢詩注》、《洪憲紀事詩注》及《亂彈音韻輯要》、《叢碧書畫錄》、《素月樓聯語》等。另外，張伯駒對中國書法藝術的研究，造詣頗深，著有《中國書法》一書；他本人亦擅長書法，其書法源學王羲之《十七帖》，融真、草、隸、篆、於一爐，晚年形成自己獨特的風格，用筆飄逸，如春蠶吐絲，被人稱為“鳥羽體”。
為繼承和發展中國古典藝術，建國初期，張伯駒創辦北京古琴研究會、京劇基本藝術研究社、中國書法研究社、詩詞研究社，直至臨終前，還對中國韻文學會籌備事宜念念不忘。
曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑑定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員，任燕京大學國文系中國藝術史名譽導師，北京中國畫研究會名譽會長，中國書法家協會名譽理事。
張伯駒一生捐獻的國寶，在當時便有人估計已高達億元之巨，但隨著人類文明的進步，又何止這個數目 ，他的大儒景行、菩薩慈行、高道善行是中國文化藝術史上一座無法逾越的豐碑。
袁克文（1890年—1931年），字豹岑，又字抱存、抱公，號寒雲，又署龜庵，河南項城人，崑曲名票，被稱為民國四公子之一。袁世凱的次子，由其三姨太金氏（朝鮮人）所生。1931年死於天津。長兄袁克定。袁克文是袁世凱的次子，1890年7月出生於朝鮮漢城。他從少年時代即有過目成誦的天賦，記憶力非一般人能比。因此，袁世凱對所生17子、15女最寵愛者就是袁克文。袁克文出身在這樣高貴的門第，接受了一般人難以企及的特殊教育，這是他後來在詩詞楹聯、琴棋書畫、文物鑑賞等諸多方面無所不能、無所不精的重要條件。
與他的父親大不相同，袁克文無心於政治權位，其作派瀟灑風流，十分熱衷於中國的傳統文化。年輕時的袁克文便粉墨登場，飾演京劇文丑，成為著名的票友，與梨園名家打得火熱。
1915年袁世凱稱帝時, 他與其兄袁克定意見相抵，觸怒了袁世凱，於是他便遊居上海，加入青幫。後因無心爭爭鬥斗的事情，又移居天津。
“隙駒留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更，絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”
－－－－－袁克文反對帝制的著名詩句
袁克文性情散淡，寫得一手好字，與方地山、黃二南等文人雅士多有往來。但他不善理財，揮金如土，後來竟至貧寒落魄。
1931年患急症病故，享年41歲，身後留有《寒雲日記》一冊。有報評之：“天下莫不識寒雲，詩酒風流，多才多藝。”
收藏大家
愛好藏書和古玩，精於鑑賞，能書善畫，富於收藏。以巨資廣購古籍、金石、書畫、錢幣、郵票等。旅居上海多年，好研究金石、古錢幣。工於書法、能詩詞。為購古籍，曾專門拜方爾謙、李盛鐸為師，半年之後，頗通版本之學，並開始致力於古籍購藏，不數年，先後得盧文弨、莫友芝、徐坊、吳昌綬、楊守敬、鄧邦述等藏書大家的宋元明精槧數百種。他聞黃丕烈有“百宋一廛”專藏宋本，遂建書樓為“後百宋一廛”，如宋刻本《魚玄機集》，為黃丕烈舊藏，跋識累累。後又慕名陸心源“皕宋樓”，改為“皕宋書藏”，所藏宋版書達200種，超於黃丕烈之上。又曾收有宋巾箱本《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周禮》、《孝經》、《論語》、《孟子》等八部經書，字畫細如髮絲，精麗無比，袁克文生性豪放，見到宋元刻本，必設法購得。藏書多為清廷內府藏本，價值最高的有29種、116冊。他對收藏的宋巾箱本《周易》、《尚書》、《論語》、《孟子》等8種，尤為喜愛，闢“八經室”貯之。元人繪佛像巨幀13幅為罕見之珍品。故又專闢“八經閣”藏書樓以貯之，並在1926年委託陶湘影印行世。購得盛昱家藏精品數十種，如南宋紹熙年間刻本《禮記正義》70卷，史家稱“海內第一孤本”，刊刻極為精美，每卷中都有季振宜的藏印、北宋本《方言》等。另如宋槧《群經音辨》、《於湖居士文集》、《老子道德經古本集註直解》、《絕妙詞選》、《冊府元龜》、《蜀賢叢書》、《文選注》、《蘇詩》、《周禮著》等，還有數十部元刊、明刻和精抄本。與當時名家如徐森玉、傅增湘、周叔弢等相互研究版本， 曾與傅增湘、徐森玉、周叔弢等交往，研究版本、文物。民國年間，袁克文、張學良、張伯駒、溥侗人稱“四大公子”，曾撰有《寒雲手寫所藏宋本提要二十九種》，方爾謙作跋。藏書印有“皇次子章”、“人間孤本”、“虎豹窟”、“雲合樓”、“孤本書室”、“弼宋書藏主人卄九歲小景”、“八經閣”、“侍兒文雲掌記”、“寒雲鑑賞之記”、“克文與梅真夫人同賞”、“惟庚寅吾以降”、“三琴趣齋”、“後百宋一廛”、“壁珋主人”、“與身俱存亡”等30餘枚，其中“與身俱存亡”專門鈐於最寶愛之書。晚年居於上海，生計日窘，以抵押珍藏善本，乃至賣字、賣文為生。所藏珍本部分被傅增湘、丁福保、葉德輝、劉承乾等藏書家收去。
張學良（1901-2001）字漢卿，遼寧省海城人。民國四大美男之一。
張學良
張學良的父親張作霖是民國初年有名的大軍閥，以武勇於亂世之秋成為名副其實的東北大軍閥。少帥數度揮兵入關，兩次直奉大戰成名。
日本人炸死張作霖後，少帥統領東北，同蘇軍打了一大仗，又頂住日本人的壓力，“改旗易幟”。為保存實力、避免被日軍挑起事端而被當時稱為“不抵抗將軍”率東北軍撤離東北，“九·一八”之後同楊虎城將軍“兵諫”，被蔣關了大半生，2001年以101高壽去世於夏威夷檀香山。
張學良為當時花花公子之魁首，鴉片、可卡因、女明星無所不好，可謂快意人生。
囚禁生活
張學良與楊虎城在1938年11月起被囚禁在貴州省修文縣陽明洞，1941年5月張學良轉囚貴陽市麒麟洞，由於和市區距離很近，不久很多貴州人都知道張學良關在麒麟洞，於是在1942年2月把張移往貴州省開陽縣劉育鄉囚禁，1944年春天再移貴州息烽縣陽郎壩，冬天再到桐梓縣天門洞小西湖，1946年4月9日蔣介石在貴陽市黔靈公園會見張學良。不久之後，張學良被押往重慶歌樂山白公館，1946年10月被送到臺灣，1947年移住井上溫泉（新竹縣）。1957年10月移至高雄市西子灣，1961年秋移居臺北市北投居所，在三地都過著軟禁生活。張學良原配夫人于鳳至，生三子一女，後有情婦“趙四小姐”。他後期信奉基督教，這是他早年讀教會學校的早期信仰，1964年受洗。依照一夫一妻規則，蔣中正令張與于鳳至離婚，和趙四小姐結婚。
溥侗是溥儀的族兄，愛新覺羅氏，字後齋（一作厚齋），號西園。因排行老五，內外行尊稱其為"侗五爺"而不呼其名。溥侗從小酷愛崑曲與京劇，因是清室宗親家中富有，又兼常接觸一些當時的京昆著名藝人，再加本人悉心鑽研，刻苦練功，遍訪名師，終於達到了文武昆亂不擋，六場通透的化境。
紅豆館主精於崑曲、京劇，對於京劇則生、旦、淨、醜全能。《群英會》一劇能演周瑜、魯肅、蔣幹、曹操、黃蓋五個角色，且都技藝精妙，出神入化。他有深厚的文化素養有關，能書善畫，通曉詞章音律，精通古典文學，對所演劇目的故事情節、人物身份及規定情境有深刻領悟，又兼見多識廣，博採眾長，因此對不同人物都有惟妙惟肖的表現。紅豆館主還精於文物賞鑑，實乃才藝俱佳，冠蓋絕倫，系中國戲曲史上一大奇才。
紅豆館主
在《奇雙會》中，他以飾趙寵為主，但李桂枝、李奇也同樣能演好；在《短橋》一劇，一直演白蛇，到晚年，自談“歲月如流”，不再扮演白蛇。當時滿清近支金光平先生（蒙古大學教授，女真文國際知名學者金啟琮之父）說：“雖不能飾白蛇，飾法海仍為人之所不及”。曾與梅蘭芳合演過《奇雙會》等。戲曲界一致稱其“昆亂不擋，六場通透”的“票界大王”。 梅蘭芳、徐凌雲、吳梅、王季烈、韓世昌、袁寒雲、劉夢起、言菊朋等都常與之交往。1930年曾任北京清華大學曲學導師，同時又在北京女子文理學院、北京藝術學院等處任教崑曲，先後培養學生百餘人，有清華大學的楊文輝（楊忞之父）、汪健君、陳竹隱（朱自清的夫人）等，北大學生廖書筠，崑曲愛好者袁敏萱、馬伯夷、張澎聲（顧鐵華之師），北方崑劇院教師葉仰曦等。並在北京成立“言樂社”，地址在西單牌樓舊刑部的“意園別墅”，每週集會一次。楊小樓、餘叔巖、曹新泉、焦菊隱、王瑤卿、譚小培、姚增祿（崑曲教師）、唐明春（梅蘭芳先生崑曲教師）、韓世昌、姜妙香、言菊朋、馬連良、侯喜瑞、韓雨田（梅蘭芳夫人福芝芳教師）、尚小云等都經常前往。
甘貢三老先生之長子甘南軒等，也曾跟其學習過昆、京藝術。世人皆尊稱為“侗五爺”。溥侗先生對於治學更為嚴謹，學生學唱崑曲要求必須拍三十至五十遍方能上笛；要唱、念十分熟練，並能背出，方能說身段；認為演員臺上的衣著，體現著角色的地位、風格、氣質，什麼角色穿什麼衣服，寧可穿破，不可穿錯。溥侗先生對於戲劇除了經常演唱、研究之外還親自手抄了曲譜和京劇劇本數十本，並專制了自用的“紅豆館詞曲用箋”。1933年應南京國民政蒙藏委員會之聘，從北京來南京任委員之職。並在業餘時間聯繫了一些崑曲業餘愛好者在南京先後組織“成樂社”，“陽春社”、“公餘聯歡社”等業餘曲社，其中以：“公餘聯歡社”活動內容最為豐富。“公餘聯歡社”，戲劇組由溥侗先生負責，下設崑曲、京劇、話劇三個小組。崑曲小組組長是甘貢三，參加活動的有甘南軒、劉夢起、馬伯夷、張樹聲、徐炎之、張善鄉、陶善庭等數十人。溥侗先生1952年6月病故於上海，並在上海樂園殯儀館開了追悼會，前來弔唁者大多數是生前弟子、曲友及文藝界人士百餘人。梅蘭芳先生冒雨趕來，此時棺槨已上蓋，後應梅先生懇切要求，開棺讓梅先生與溥侗先生見了最後一面；梅先生悲痛萬分，含淚與其悼別。後家人遵其遺囑，安葬在崑曲發源地蘇州的靈巖
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