古建築攝影展第三期
汪氏宗祠
汪氏宗祠位於縣城北3公里天堂鎮東山村。該祠建成於宣統三年（1911年），坐東朝西，平面呈一軸三進兩廂四合院式，外帶左右跨院（實為包屋）。通共房屋61間，建築面積1500平方米。
祠堂屋面為單簷人字頂，冷攤小青瓦，硬山馬頭牆，清水牆面，簷口粉條狀白粉帶，飾老墨線，繪水墨花草及人物故事圖案。屋架為七架抬梁式，山牆承重。
祠門背立面為戲樓，構造巧妙。內部雕刻精湛，以淺浮雕為主，內容多為珍禽瑞獸等喻示美好吉祥之物。
歷史淵源
汪氏族譜《潛陽方汪氏序》中有如下記載：
明永樂時靖難師興，有族祖諱孝儒字希古諡正學者，抗節被禍，連染族人，此時罹而更姓者甚夥，我鄱邑(今江西省境內)億三公下一支遂更方而為汪氏，蓋亦先人避難圖存之意也。迨其後弛禁旌忠族人之在鄱陽邑者多已複姓，惟吾試元公先由鄱而遷皖北桐城，至啟孟公復自桐而遷潛陽，當明季亂離之後，國朝建極之初，屢經播遷，未及複姓，且其時田盧交易、墳墓碑記、婚聚往來，與夫考試籍貫一切有麗於文卷者，俱已記載汪氏，後之子孫探本溯源，非無複姓之念，奈限於事勢，有所不能。
-------皇清咸豐二年歲在壬子季夏月穀旦
從家譜中可以看出現在的汪氏一族乃明朝方孝孺的後代，為躲避災難而改姓“汪”，並幾經遷徙至嶽西境內。該祠內的許多楹聯都流露出這一信息。
鼓舞如傳正學事 絃歌宜唱壯猷章
明代大學士方孝孺世稱“正學先生”。壯猷指宏大的謀略,據有關史資和《方氏宗譜》記載，來自周朝方叔家堂。周宣王時，方叔先後奉命征伐淮夷，擊退北方少數民族獫狁的侵擾，又率兵車三千討伐不聽號令的楚國，建立了赫赫功勳，被蔭封為“壯猷元老”。
德意外無修為 苟性天未經砥礪濯磨 焉能算讀書種子
倫常中有事業 惟心地悉是光明磊落 始可稱吾族完人
明代燕王朱棣篡位後，他的第一謀士姚廣孝知方孝孺必不肯降，曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應了他。這裡的“讀書種子”即暗示方孝儒。在浙江寧海躍龍山百歲嶺方孝孺讀書處也有一副楹聯：“真讀書種子，正氣充天地；是名教完人，學行炳古今。”這兩幅楹聯可以說對方孝孺的評價是不謀而合。
矩矱仰先型 步亦步趨亦趨 進退周旋不失方家舉止
倫常期後嗣 親其親長其長 孝悌仁讓毋忘聖諭叮嚀
上聯“不失方家舉止”一語雙關，既道出汪氏本姓方，又暗示方孝孺是“吾族完人”，是可以和周宣王時的方叔相提並論的偉大人物。“聖諭叮嚀”是指明太祖對方孝孺的評價。大意是本族的一言一行都必須遵循先祖的規範，講求綱常倫理，要時刻牢記先聖教誨。
這幾幅楹聯巧妙的點出了祠堂的淵源所在，既讚頌了其祖先方孝孺，又寄望於子孫後代。
紅色歷史
汪氏宗祠也是嶽西革命史的見證物。
1930年2月，繼六霍、黃麻、商南起義後，我縣境內爆發了著名的鄂豫皖四大暴動之一的請水寨暴動，在此基礎上誕生了中國工農紅軍中央獨立第二師。司令部的舊址就設在這座祠堂。這支革命武裝是鄂豫皖革命根據地創建時期四大紅軍主力之一。
2012年，汪氏宗祠被評為省級愛國主義教育基地，每年都有大量群眾來此參觀學習，開展愛國主義教育活動，緬懷革命先烈，傳承紅色基因。
民俗文化
汪氏宗祠不僅見證了嶽西一段紅色革命歷程，還展示了嶽西豐富多彩的民俗文化。
宗祠內開設的 “大別山民俗展”以傳統農耕文化為內容，以“耕讀傳家”為主線，分農事、紡織、教讀、婚嫁、文娛等多個展廳，共展出清末和民國時期的民俗實物３００多件（套），生動真實地展現了嶽西地區男耕女織、讀書嫁娶等獨特的民俗民風。
非遺魅力
“嶽西非遺展”則以嶽西高腔、桑皮紙手工製作技藝等１５個非遺項目為主要內容，設有高腔、茶葉、布鞋、桑皮紙等１２個展廳，通過實物、圖片、場景復原等方式，集中展示了嶽西深厚的非遺文化。
宗祠風采鑑賞
攝影：江克儉 儲峰 劉明 程暑煒
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