“器物有魂魄，匠人自恭謙”
一雙手，或稚嫩或粗糙，或斑駁或蒼老，它的背後，可能蘊藏著很多故事。
在西藏，藏民的手似乎有著其獨特的特徵，黝黑的色調，厚實的觸感，總覺得那樣的一雙手會造出很多不一樣的東西來。
所謂的“匠人精神”就是由那樣一雙雙手創造出來的，通過對手的特寫，去看一看“那雙手”背後的西藏非物質文化遺產，是如何延續至今的。
如果說那雙手是動詞，那麼，動詞後面緊跟的名詞就是西藏燦爛的非物質文化遺產，動詞與名詞相結合，構成了匠人與器物之間的緊密關係。
燃香
代表物：吞巴藏香
相傳吞米桑布紮在印度遊學7年回到故鄉，把在印度學習到的薰香技術進行改進，發明了藏香製作的流程與工具，並親手傳授當地人藏香製作的工藝技術。尼木香被譽為西藏第一聖香，在今天其用途已經超越了原本的宗教祭祀用途，還體現出獨特的藥用價值。
琢木
代表物：普松雕刻
尼木縣普松香是享有盛譽的“雕刻之鄉”，戶戶都會雕刻經文圖畫。木刻匠人以此為生，世世代代傳承著這一古老技藝。而今，普送雕刻已從原來單一的文字雕刻發展到圖文並茂的圖案雕飾，在西藏隨處可見的經幡大都是用普松雕版印製而成。
走筆
代表物：雪拉藏紙
相傳文成公主喜歡用藏紙來抄經寫文，藏紙有不怕蟲蛀鼠咬，具有不腐爛、不變色、不易撕破等特點，多用於佛經印刷、經卷製作、文檔卷宗記載等，特別是印製的經典古籍，可保存千年仍完好無損。
織“彩虹”
代表物：傑德秀邦典
傑德秀，一個永不停歇的傳送出機杼運作的嘎嘎噠噠聲音的小鎮。傳統的“邦典”是由彩色毛絨編織的，往往用對比強烈的色條相配，具有粗狂明快的風格。一邊織邦典，一邊唱歌，整個傑德秀小鎮充滿了飛揚的羊毛和動聽的音符。邦典，被稱為佩戴在腰間的“彩虹”。
舞腰鼓
代表物：山南卓舞
相傳公園8 世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在一些佛教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸興建西藏第一座寺院時，白天工匠們辛辛苦苦修建的牆壁到了晚上就被妖魔毀掉，為了迷惑鬼神，佛教大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟跳卓舞來鎮魔，從此卓舞便盛行開來。卓舞通俗來講是一種腰鼓舞，是一種表演性很強的民間舞蹈。
繪畫
代表物：噶瑪唐卡
嘎瑪鄉，是唐卡藝術之鄉，這裡的孩子一出生就耳濡目染，十多歲起就開始學習畫唐卡。唐卡色澤豔麗、精美絕倫，具有較強的民族風格以及濃郁的宗教色彩，畫布上細膩的線條流暢地勾勒出栩栩如生的人和物。那些成組的唐卡，述說著一宗宗神秘的歷史故事或者一個人物傳奇，內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，所以說唐卡堪稱民族的百科全書。
戲劇
代表物：藏戲
藏戲最初是一種宗教儀式，之後漸漸脫離出宗教而成為一種表演形式。藏戲裡有一個必須要用到的道具——面具。面具分為藍白兩種，現在我們所說面具主要指藍面具藏戲。在藍色面具背後，藝人們用高亢雄渾的唱腔來表現一個又一個的神秘故事。
你更喜歡哪一雙手背後的非遺呢？
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