商朝雖然仍處在奴隸制社會，但是社會各個方面都已經有了相當高的發展，併為華夏文明的綿延不絕，奠定了基礎。3800年後的今天，華夏兒女，仍然享受著當年的很多創新成果。為民族的傳承，真正的奠定了基礎。各個方面都是開創性的，讓我們真正在這個地球上最先步入了文明。

商朝(約公元前1600年-約公元前1046年)，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以"商"為國號，在亳(今商丘) 建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷(今安陽)後國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為"殷"或"殷商"。

商朝經歷了三個大的階段。第一階段是"先商";第二階段是"早商";第三階段是"晚商"，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。

殷墟的發掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處於奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字符號。在商朝時期，長江流域也平行存在發達的非中原文明。

商朝初期二里崗文化遺址圖概覽，覆蓋河南全境及周邊附近區域

開國帝王商湯

堯稱帝時，封帝嚳之子契為司徒，後被封為玄王。帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封於商邑(今河南商丘) ，建立商國。契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都於斟灌(帝丘)之際，遂遷回商丘。此後，相土馴服了馬，發明了馬車，開始向東方泰山附近發展。

夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死於水中（因公殉職），商人"郊"祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發明瞭牛車，用牛拉貨物，大大提高了農業生產力。（截止到目前，牛，仍是農村地區重要的生產工具，為我們延續不斷地農業文明，奠定了基礎。）開始發展以物換物的商業貿易，使商國逐步強盛起來。（這是從荒蠻進入文明的標誌，截止今天，商業仍是一個國家強盛的動力）

夏朝末年，契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國，"雲王勤商，十有四世而興"

商湯像

數次遷都，顛沛流離，定都安陽

商朝都城

商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個以畜牧業為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統治，就在亳(河南商丘)建都。統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益鬥爭的局面不可避免。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。盤庚遷殷（安陽）以後，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為"中興"之主，併為武丁盛世的到來，打下了基礎。

盤庚

武丁中興

武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄，死後諡為高宗，所以他又被稱為殷高宗。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。

武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了;分鑄技術已被廣泛運用;青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯甗這樣的重器。

武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。

司母戊鼎

王朝滅亡

武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。

面對這種情況，商王帝辛(紂)少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。

在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛(紂)倉促間只能以奴隸為軍抵禦周人，結果，商王的軍隊毫無鬥志，"前徒倒戈"，牧野一戰，"血流浮杵"，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺（河南淇縣）自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。

鹿臺簡介

後人繪製的鹿臺

離散的後人

箕子朝鮮

商朝滅亡，殷商的王族箕子不願臣服於周，於是率領部分殷民北遷，建立朝鮮國，史稱箕氏朝鮮。西漢初期，燕王盧綰部將衛滿滅掉箕氏朝鮮。另外，朝鮮半島的辰國就是商族國家。

宋國

周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚於殷，以奉其宗祀。武王死後，武庚叛亂，被周公殺死。另封未捲入叛亂的、曾降周的紂王的庶兄微子啟於商朝舊都商丘，建國號宋，以奉商朝的宗祀。在周朝，宋國也常常自稱"商"。戰國時(公元前286年)，宋亡於齊。

衛國

平三監之亂後，周武王姬發封同母弟康叔封於商朝殷墟之地沫邑，建立衛國，管理部分商朝遺民。在秦二世時被秦朝吞併。

待考的印第安文明

印第安人，這個稱謂是根據初到美洲的歐洲殖民者根據當地土著的介紹，根據發音，音譯的。後來有學者前往調研。印第安土著的介紹發音，和安陽本地方言發音方式和音節語調很接近。所以有人認為，他們就是當年逃亡東北的殷地安陽人。另外，由於瑪雅文明的斷代，以及後來美洲遺蹟被破壞比較嚴重。所以，只能剩下零星的一些資料。不能斷定是否是殷商後裔。但是文化，習俗，到時有很多跟我們有相似或重疊的地方。不能不讓人感嘆和猜測，這支民族，是否就是我們3000年前離散的親人。

關於印第安及中國殷商的猜測很多。這裡就不做過多贅述。歡迎各位抽時間多多研究，早日還真相於天下。

印第安男子

印第安女子

疆域遼闊

商時期中心區域圖

商朝的勢力範圍大大超過了夏朝。《史記·吳起列傳》記載商朝疆域"左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南。"商朝疆域，北到遼寧，南到湖北，西到陝西，東到海濱。除了包括夏所屬長江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陝西的一部分，還可能包括陝西江蘇的剩餘土地，遼寧，甘肅，湖南，浙江，四川的一部分。

據《尚書商書》記載，"自契至成湯，八遷，湯始居亳。"八遷的地點，歷來說法不一。大體在黃河中下游地區，不出河南省北、中部和河北省西南部範圍。有人認為鄭州商城、偃師商城都可能是湯都西亳。成湯滅夏至盤庚五遷，始居於殷。

土地制度

商殷時期的每一個別的公社農民只有通過其所屬的公社才能領得自己的份地。正因為份地所有權在法律上屬於國王，所以每一個公社農民的剩餘勞動也就屬於這個最高統一體。

由於公社所有制一般分為"公田"和"私田"，所以在這種公社中，公社農民的剩餘勞動是以耕種"公田"的形式而出現的。《孟子·滕文公上》所說的"惟助為有公田"、"同養公田"的"公田"，是由原始公社中的"共有地"演變而來，"同養公田"就是說公社的"公田"由公社農民來集體耕種。

商青銅兵器/矛

商朝人口約500-700萬，士兵約12至15萬。商朝軍隊的武器裝具，據考古發掘和甲骨文記載，主要有戰車、弓、箭、戈、矛、刀、斧、鉞、幹盾、矢鏃、頭盔、甲冑等，其中戈、矛、刀、斧、矢鏃、頭盔等是用青銅鑄造的。河南安陽侯家莊1004號商王陵墓內有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10個，說明商朝對於武器的存放可能有一定的制度

農業高度發達

商朝的農業和畜牧、養殖業發展都比較快。商人從一開始就是一農業為主的部落，商湯曾派亳人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到"其受年"(能獲得豐收嗎)的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象（河南簡稱豫）。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。

巧奪天工的手工業

商朝手工業發展很快，青銅器的冶煉與製造都相當成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重達875公斤，就是其中的傑出代表。[8]

手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明瞭原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。

商業雛形

商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。

大禾人面方鼎

中式服飾的定型和發展

商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為"衣裳"，便是源自於此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便於活動。古代華夏族上衣下裳，束髮右衽的裝束特點，就是在商代形成的。

商代服飾

雖然商代服飾的基本形制趨同，但實際上商朝的服飾還是具有相當嚴格的等級制度的，比較高級的染織品、刺繡品及裝飾品都由奴隸主階級享用，而底層的民眾只能穿麻布以及與麻布同類的葛布製成的編織物。

除形制以外，商朝服飾嚴格的等級制度還體現在顏色的使用上。貴族的禮服，上衣多采用青、赤、黃等純正之色，下裳多用間色，如緇、赭、綠等經過數次浸染的顏色，並且衣領，衣袖處還有鑲邊，日常家居則常穿縞衣，綠衣和緇衣。平民百姓的衣服就沒有這麼豐富多彩了。

殷商時期的裝飾紋樣造型，強調誇張和變形，結構以幾何框架為依據作中軸對稱，將圖案嚴緊地適合在幾何框架之內，特別誇張動物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直線為主，弧線為輔的輪廓線表現出一種整體劃一，嚴峻獰厲的美學風貌，象徵著奴隸主階級政權的威嚴和神秘，這是奴隸社會特定的歷史條件下形成的時代風格。

服和飾通常是搭配出現的。從殷代的出土玉石人形象可見殷代男女貴族身上還有佩玉的習慣，統治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以區別階級和等級。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各種小動物形象，最常見的是一種玉魚。

著華服的玉人

殷商時期，服飾能夠出現這樣的等級差別，與當時相對於原始經濟而言的繁榮和技術進步密切相連。正是由於當時的經濟有了一定的發展，才有可能為社會提供眾多的服飾資料，統治階級才能擇其優者自用，而棄其劣者予貧民;才能夠在服飾材料的質地、顏色、圖案上分等論級，這就給後代的等級制度奠定了一定的基礎，並在後世正式確立了章服制度。

音樂的發展

自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的，主要有"巫"、音樂奴隸和"瞽"三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

藝術的發展

商代的陶器有各種顏色，有些為輪制，有些則使用泥條盤築法，陶器上常壓印花紋。所知最早的中國釉料出現於商朝。此時期還有大理石及石灰石雕刻的真實與神話動物。由商代的都市可看出，當時已具中國建築的基本形式，值得注意的聚落包括商丘、二里頭、鄭州商城、殷墟等，這些地點在不同時期均曾為首都。商代晚期的統治者均熱衷於建立奢華的宮殿。