儒家学说，历史久远不可考据，孔子作为儒家的文化象征，为儒家学说的正统地位，奠定了坚实的根基。然而，世事变迁，物是人非。孔子的言论随着时间的流逝，已经模糊不清。儒学 继承者根据自己的理解，开创了不同的流派，周敦颐开创了理学一脉，通过对《太极图》的解说，以太极为本体，由阴阳刚柔的变化，说明万事万物与人类的产生；进而提出形、神以及性、欲、善、恶、仁、义、“道”等范畴、概念。曾国藩就是理学大家，理学也是他的文化根基，但是老先生也是有侧重点的：诚、实、谦、恕！
其实，任何学说都是有局限性的，理学的本源来自《中庸》“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则 能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽 物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之 化育，则可以与天地参矣。”后来理学的发展，渐渐偏离了正确的轨道，这是正常的！天下没有免费的午餐，同样天下没有不散的筵席！
到了清末曾国藩在学术上继承了理学，用尽一生的努力，依然没有挽救末路穷途的理学，却给我们留下了做人、做学问的借鉴。诚、实、谦、恕！其实，因为道德标准在不同时代，都会有所变化。但是认识世界和处理问题的方法，却不会受到时代变迁的影响。
诚：就是对自己诚实，实事求是，不自欺，不回避，正面现实。
实：建立在诚的基础上，能够看到事物的本来面目，纠正自己的努力方向和方法，不为失败找理由，要为成功找方法。事业的建设和维系来不得半点虚假。
谦：曾国藩的一生都在谦卑的心态中渡过，原因是越来越开阔的眼界，和强大的内心！让他看到了更加深刻的社会现实，越发感到自己的渺小，因此曾国藩说自己一生都是战战兢兢的，这与胆气无关，
恕：敬恕是曾国藩做人的要诀，原因非常简单，自己白手起家，建立了湘军势力，几十万被胜利养成的巨兽，驾驭起来非常辛苦。对手下的将领，他一定要站在恕的角度，这样才能收心。对李鸿章却是例外，非常严格，因为那是政治资产的继承候选人。
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