史飛翔：架起文學與心理學的橋樑
史飛翔，著名文化學者、作家，人本主義取向心理諮詢師，陝西“星期六心理沙龍”創始人，國內多家知名心理諮詢平臺特聘諮詢師。已出版《為靈魂尋找鏡子》《紅塵心語》等著作15本，被譽為是當下最具人文思想的心理諮詢師。擅長領域：自我探索與個人成長、職業生涯規劃、兩性關係、婚姻情感、中年危機、親子家庭、人際關係、情緒疏導等。
(記者 竹子)西安是一座古老的城市，歷史深厚、文脈綿長，“一城文化,半城神仙”。街頭走過衣著平實的男男女女，勤快務實，不講虛的，不玩花的——這就是生活在西安這個地界人的特點。在這千千萬萬的人當中，有一個人叫史飛翔。他是作家，是學者，是心理諮詢師——一個被譽為是當下最具人文思想的心理諮詢師。
之所以說最具人文思想，是因為他書出的多，有15本；文章發表的多，多得“遍地開花”。他以“終南山隱士”為題的，探討中國文化深層結構的系列文章引起了社會極大關注。以前他不習慣出現在人前，很拘謹、很靦腆，經常做一些幕後的工作，但現在他似乎變成了另外一個人。二十多年持續不斷的閱讀寫作和思想操練，讓他沉穩了很多，步履輕盈，眼神溫和，整個人看上去儒雅、平和，但卻不乏力量。
“一個人日常行為表現出的狀態很大程度上就是他內心潛意識的呈現”。如果按照這句話來推論，如今的史飛翔已經擁有了一個寧靜而又磅礴的小宇宙，有了一種學者的氣象與風範。
在耕耘了文學與學問這兩塊園地後，史飛翔“中年變法”，開闢了一個嶄新的領域——心理學。作為心理諮詢師，史飛翔這樣說：“我從未長大,但我也從來沒有停止過成長。成長的一個重要的標誌，就是擁有對他人痛苦設身處地、感同身受的體驗能力。”
談到學習心理學的契機，史飛翔說：“ 38歲那年，我經歷了一場重大的‘精神危機’。當時人生、事業進入了一個‘瓶頸期’，整個人陷入了一種巨大的苦悶、焦慮之中。讀了那麼多書，為什麼依然不快樂？”史飛翔一遍又一遍地不停叩問。一個偶然的機會，史飛翔誤打誤撞地闖入了心理學的世界。
雖然大學時也選修過心理學課程，但史飛翔真正接受系統的心理學訓練卻是在2017年。2017年，史飛翔報名參加了海爾森的心理學培訓。從此，只要一有時間他就去聽課，成了班上最勤奮的學子。就這樣，史飛翔一邊聽老師系統講授心理學的各個分支學科，一邊自修，順藤摸瓜、按圖索驥，當時他幾乎購買、閱讀了圖書市場上能見到的所有和心理學有關的書籍。那段時間他整個人“走火入魔”，一心撲在心理學上，樂此不疲、孜孜不倦。
學習之餘，史飛翔遍訪名家，虛心請教，得到了王家同教授等著名心理學專家的耳提面命。為了深入瞭解精神病患者的內心世界，史飛翔曾花了一個月時間到某三甲醫院精神科實習，每天一大早擠公交車從城南到城東。早上打掃衛生、拖地，中午跑腿買飯，屁顛屁顛一整天，晚上再拖著疲憊的身子回家，此時家人早已酣睡。再就是，他放下身段，像一個小學生一樣，一個接一個地去拜訪那些入行早的心理諮詢師，詢問心理諮詢行業的現狀以及存在的問題。就這樣，經過了一年多的學習與實踐，史飛翔不僅系統了掌握了心理學知識、取得了國家心理諮詢師證書，而且建立起了自己對於心理學獨到而又深刻的認識與體悟，更重要的是他有了一顆助人的心。
學了心理學後，史飛翔開始認真地反思自己。他開始學著接納自己，不與自己對抗，並對他人抱以更多的理解和寬容。有心理諮詢師寫過這樣一個案例，“2008年汶川地震，我在災區邂逅了一位來自歐洲的心理援助專家。我當時不知為什麼對這個話題有興趣，問她：‘像您這樣做了很多年心理諮詢的人看來，是不是一切邪惡都可以理解？’當時這位老太太思考了一會兒，認真回答說，‘一切’這個詞，她不敢說，但要說‘絕大多數’，是可以的。”
在陸陸續續地做了一些個案之後，史飛翔對人性有了更加透徹的認識，他說：“日常生活中，即使那些你最不能理解的事情，其實背後往往都有你所不知道的原因。”“我有一個女諮客，人長得文文靜靜，工作、家庭也挺和睦，可是她內心就是有衝突。她覺得自己精神出軌了……作為一般人，很可能對此毒舌吐槽，或站在道德的制高點上妄加評判。但作為一個心理諮詢師，你無論如何都不能那樣做。解鈴還須繫鈴人。我們應當知道，喜歡上一個人或是一個人的某些方面，不是‘不要再這樣了’，或‘我發誓再也不這樣了’這樣的自責所能解決的。你對著打著死結的鈴鐺發脾氣，有用嗎？你得接受死結這個事實，然後去找到為什麼它打了個死結，這個死結是個什麼結構，它有什麼特點，什麼原因形成的，怎樣才能解開它？”
談到人的心理，史飛翔說：“其實所有的心理疾患，除了遺傳、誘發事件等原因外，很大程度上都源於自我內心的衝突。精神健康的一個重要因素，在於我們在生活的各個領域對自己個性的接受。你越是能坦然接受自己，你的生活就會越美好。人的生命能量有限。花費太多的精力在一些人或事上，自然不再有能力顧及另一些事。內在的糾結往往比外在的牽絆更讓人消耗能量。就像那個女性朋友，其實她內心很清楚自己問題癥結所在，但是要鼓起勇氣去面對自己的心結是多麼的困難，那可不像撕扯一個快遞包裝——無論包裝得多麼嚴實，都能在短時間內乾淨利落地剝囊取物。既然這樣，那就別光顧著只和自己作戰了，精疲力竭怎麼有力氣去看更廣闊的世界呢？除了愛情，你還擁有整個世界。”
從“文學” 到“心理學”，史飛翔選擇了一條少有人走的路。對此他這樣坦誠到：“其實文學是離心理學最近的一門學科。文學就是人學。好的作家都是在人性的探索上孤軍深入，進而取得不凡的成就。文學和心理學都是研究人的心理，研究人性，它們如同一枚硬幣的兩面。心理學能為文學提供很多素材，而文學能為心理學插上翅膀，使它走得更遠。文學和心理學互為支撐、相得益彰。所有偉大的作家無一不是洞悉人性、覺察內心；同樣，那些偉大的心理學家，很大程度上也是文學家，弗洛伊德、榮格、阿德勒、弗洛姆，無一不是如此。他們的著作文辭優美、思想閃爍，激勵了一代又一代在迷茫中尋求出路的人。”
採訪中史飛翔說的最多的一句話是—— “你不一定要成為心理諮詢師，但一定要懂的心理學”。史飛翔說：“我很清楚，自己肯定成不了一個優秀的心理諮詢師，因為我太敏感，內心又柔軟，很容易深陷其中而不能自拔。但為了進一步覺察自我、瞭解人性，寫出好的文學作品，我必須做個案，積累人生體驗。儘管我成不了優秀的心理諮詢師，但我可以做一名心理工作者，沒準哪天還能成為心理學家。我可以寫文章，可以講學。用我的筆，用我的口，去向社會大眾普及心理學知識。我的理想是在文學與心理學之間架起一座溝通的橋樑。”
說到心理學的未來，史飛翔說：“改革開放四十年使得我們的生活發生了翻天覆地的變化，其中最主要的變化體現在兩個方面：其一是由‘物質時代’進入了‘精神時代’；其二是由‘軀體疾病’轉入了‘心理疾病’。 調查顯示，目前中國上班族的壓力高居全球第一，過勞死的人數也是世界第一，中國每十個人中，就有一個患有不同程度的精神疾病。目前，我國已進入一個心理疾病的多發期，精神衛生狀況不容樂觀。一個屬於心理學習的時代正在到來，心理學將成為一門‘顯學’”。
“人人都有症狀，但症狀不等於病。我們應學會帶著症狀去生活。”或許正是因為自己當年有過那場“精神危機”，史飛翔對精神患者特別能理解，他戲稱自己是“受傷的醫者”。事實上，很多心理學家都是“受傷的醫者”。阿德勒天生佝僂病，從小體弱，5歲時得了嚴重肺炎，差點死掉。但他從未放棄自己，克服自卑，自信樂觀，一步步走向自己的理想——成為一名心理醫生，創立了“個體心理學”並寫出了偉大著作《自卑與超越》，為人們指出了一條自我發展的光明之路。馬斯洛的童年既孤單又不快樂，因鼻子長得過大而一度認為自己“相貌醜陋”，極度自卑。上大學後，讀了阿德勒的《自卑與超越》，受到極大啟示，從此以“自我實現”為人生目標，終於成為人本主義心理學創始人。不僅如此，很多心理學家的理論，其實很大程度上都來自於個人的遭際。華生因癲狂於愛情而從學術巔峰跌入谷底、斯金納因痴迷於鴿子的“迷信”而篤信強化原理、弗蘭克因被囚於納粹集中營而感受到“生命不能承受之痛”、皮亞傑因“酒神狂歡似的興奮”而不得不創作哲學小說來加以抑制、弗洛伊德因兩歲半時看到母親的裸體而發現“俄狄浦斯情結”……
史飛翔開玩笑說自己是“泥菩薩”。他說：佛、菩薩、羅漢是三種不同的境界。佛已經開悟，證得無上果位；羅漢是“自了漢”；惟有菩薩是“渡人渡己”，大慈大悲。心理諮詢師要有“菩薩心腸”——自度度人、自助助人。
最近，史飛翔又發起成立了陝西“星期六心理沙龍”。 陝西“星期六心理沙龍”是由陝西地區的心理諮詢師、心理工作者成立的一個學習共同體，其宗旨是“自助助人、自度度人”。陝西“星期六心理沙龍”由我國著名心理學專家王家同教授擔任學術顧問，具體活動形式包括讀書會、心理沙龍、現場觀摩、專家授課、案例分析、同輩督導、心理互助、公益活動等。沙龍成立以來深受歡迎。
採訪最後，史飛翔動情地說：“心理諮詢師是行走在人間的神，是‘人類靈魂的救贖者’。我希望，我能成為點亮人們內心光亮的那盞燈，哪怕我的力量微不足道。”
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