《太上感應篇》，簡稱《感應篇》，僅約一千二百餘字，以開頭的“福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”十六字為綱，接著敘說人若想長生多福，增福延壽，必須積德行善，並且列舉了二十多條善行，一百多條惡行，作為趨善避惡的準則。
要求人們“不履邪徑，不欺暗室，積累功德，慈心於物，忠孝友悌，正己化人”。
也是修道之士所要明瞭的“欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善”。
其中還講到，人體中有名為“三尸”的司過之神，時刻都在記錄人的惡行，每於庚申日上表天曹，下訟地府，告人罪狀，述人過惡，由此來定奪人的壽夭禍福。
還特別強調“立善多端，莫先忠孝”，成仙證道的根基就在於此。
使道教戒律貫穿於道德修養之中，由神、天地來對人做道德上的善惡評判，讓人從一念起處下功夫，不要有惡念，這第一個惡念頭一起來，後面想控制就難了。
《太上感應篇》最後以“諸惡莫作，眾善奉行，積善天必降福，行惡天必降禍”作結。
全篇主要宣揚天道承負，天人感應，因果報應。其問世以後，受到各個階層的歡迎追捧。
明清時期民間富有之家都紛紛捐資刊刻，免費散發，從而使《太上感應篇》在社會上廣為流傳，影響十分廣泛。
《太上感應篇》是一冊天律，不得泛作勸世文看，讀者須於靜室端坐，屏去浮氣，存一片恭敬虛受心。
久而久之，用心拜讀，自然有所收穫，改掉自身惡習。
福生無量天尊。
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