薛濤大家都熟悉了，“薛濤籤”傳情可以說作為唐代文青最有格調的創意。其實就是她用胭脂木搗漿滲水製成紅色小籤，題上詩句，做成“薛濤籤”贈與相宜的客人。
在古代，大概有才情的女子都是給惡劣的生存環境所逼，沒有一門手藝，如何活下去？這位出身落寞的官宦之家十四歲就出來養家餬口的姑娘，開始出去當歌姬討生活。在那時有很堂皇的名字叫官妓，只賣藝不賣身。薛濤肯定是有才情的，賣文賣詩唱曲賣才情。 薛濤時常被當時的上層人物招去飲酒吟詩，如韋皋、武元衡、元稹、嚴礪、高崇文等等。她留存的詩大多也是與這班高幹名流的酬唱之作。
其中韋皋更是對她賞識有加，甚至準備奏請朝廷任命她為“校書郎”。後來因為有人反對這件事沒有辦成，但是許多人打這時起就稱薛濤為“女校書”了。女校書的名字很雅，如同地主稱員外，官妓也被稱為校書了。
美貌不夠才能湊，薛濤依靠她的才,大概還有五六分的貌還是成為了眾多官妓中的魁首，許多文人名士、官員爭相與薛濤相見。
他們去見韋皋前往往先去見薛濤，薛濤大概是開朗女子，也許本著誰都不得罪的原則，對誰都熱情，歡聲笑語不斷，也正是因為這樣，使韋皋醋意大發，大發雷霆，將薛濤罰赴松州以示懲處。到松州後的薛濤無法忍受邊關的粗俗武夫，她倍感屈辱，於是便寫下了《十離詩》寄給了韋皋。韋皋過後可能也覺得自己並沒什麼吃醋的資格，最終還是讓薛濤回了成都，並準她脫離樂籍。
脫離樂籍後的薛濤退隱在成都西郊的浣花溪畔，種琵琶花、菖蒲花，每日與詩為伴，過著恬淡清閒的日子。不過她依然時常應召參與韋皋幕府和其他各項應酬活動。在與薛濤往來的人中，有一位詩人成為薛濤傾心愛戀的對象，他就是元稹。
或許這又是一個女人愛上愛情的故事。而不是一個女人與男人發生愛情的故事。
那一年元稹以御史身份出使蜀地，他早就聽說了薛濤的豔名和詩名，於是尋找機會登門造訪。
見到比自己小十歲的元稹之後，這位年近四十的女人第一次有了愛情的強烈震撼。元稹讓薛濤一見傾心，儀表堂堂的外表，文采璀璨的才情，看見這個人對你笑你會心跳會臉紅……
自古才子多風流，元先生沒可能會例外。
於是薛濤像個情竇初開的小女孩與元詩人開始了熱戀的纏綿，“雙棲綠池上，朝暮共飛還”，就是薛濤對那段甜蜜時光的浪漫回憶。
不久，元詩人告別，一去不回頭。
薛濤開始肯定也是會念會嘆會哀婉悽悽等著元詩人回頭的，可是，日子一天天過去，那位元詩人萬花叢中過顯然已經忘記了她。
幸而薛濤是個聰明機警的姑娘，一直能夠擺正自己的位置，明白和這些人的關係。畢竟自己沒有好的出身，年齡又大人家那麼多，你花痴什麼也得有個度不是？所謂露水情緣，朝生暮死，成了誰誰牆上的蚊子血，衣上的白飯粒也不是什麼好事。何必反覆糾纏自討沒趣？
此後的薛濤，浣花溪邊種花種草，紅粉成灰，此生未嫁。
寫到這裡有必要補充一句：元稹小薛濤十歲，薛濤與元詩人的戀愛，頗有姐弟戀的意思。那個年代，沒有拉皮和整容，估計女方大十歲，容顏差距還是不小的，元詩人欣賞薛濤的才情所以連薛濤對他的喜歡也照單全收了。
但是照單全收未必他也要同樣付出，說白了就是不拒絕，不主動，不負責。換今天就是一典型的有問哈的流氓，俗稱渣男。
也許，薛濤明白自己的身份，所以乾脆看開了。好歹老孃可以不用看別人臉色，靠才情掙點錢養老才是正事，至於男人、感情，有則好，沒有也沒什麼大不了，這也可以認為是豁達與知足常樂的一種。
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