族譜歷史悠久，連同民族文化一起，起伏跌宕，繁榮 昌盛，如是而有其自身的價值性、合理性，更有其特色性， 不然怎能闖過歷史坎坷，而閃爍著燦爛光輝呢。為此，本處專就族譜特色，酌加說明。
1、譜序在族譜中特色獨具
雖說歸屬序文文體，但它又有自身特點，具體表現有六：
譜序特點之一，就是提綱挈領，髙度概括一姓之歷史。譜序，它用極具概括性的文字，精萃的語言，闡明修譜的目的、修譜意義、修譜緣起、修譜歷史、本姓氏源流等， 有的還涉及本姓氏遷徙、本姓氏的名人、修譜人員構成、 譜學理論等。內容豐富，文筆流暢，讀之琅琅上口，非常激越人的感情；
譜序特點之二，就是多出名家之手。一般是由本族名流顯宦，或請當時著名學者、政界要員撰寫。舉如寧都各姓族譜舊序作者，系文壇巨匠和歷史名人有:歐陽修、蘇東坡、朱熹、王安石、曾鞏、黃庭堅、文天祥 、陳勉、魏禧、邱維屏等。不但文學性強，歷史價值大，而且也極具收藏性，為族譜頻添收藏價值；
譜序特點之三，就是數量多，陣營龐大。舊時上層階級和人士，非常重視家譜編修，所謂"三世不修譜，罪在不孝"，三十年一小修，六十年一大修，約定俗成。而每次修潛，又都將歷次諧序輯錄，因為譜序蘊含了家族歷史的大量信息，視為要文，棄之可惜，所以篇幅多，含量大，均把創修序、續修序、自序、他序、總序、別序 —並輯錄。；
譜序特點之四， 就是總序、別序並列。一個姓氏，人口蕃衍，支分派生， 追宗溯源，修譜成為要務。常是一個姓氏，人口多達幾千幾萬，或共處一域，或分佈幾個區域，但卻共祖。修譜目的是"尊祖、敬宗、收族"，就會將同宗數支，聯為一譜。 故序就有總序和別序之分；
譜序特點之五，就是本姓氏名人薈萃。"一族之旺，非才不顯；人才丕顯，更顯族旺"。所以譜序將本姓氏之歷代名人，撮要點綴，以彰顯本姓氏人文之盛，彰往昭來，更加激發族人愛國愛族的熱悄；
總之，譜序大多出自名人之手，談古論今，廣聞博洽。 就內容而言，它是一姓歷史的髙度概括，故爾，創修譜序則長，續修譜序則短；創修譜序篇數少，續修譜序則多； 主序偏重本姓源流、遷徙、人文，客序則偏重對譜書的評論和人文讚頌；總序言聯宗之宗旨，別序言小族之綱要。 就文辭而言，文體流暢，呈現作者博聞強識、文釆照人。 就編纂目的而言，可直接抒發個人情懷，表達修譜目的。所以，譜序人們必 讀必錄，必收必藏，皆由其特點突出之故也。
2、制定字派，是族譜的又一特色
編修族譜，除必修世系外，還必撰字派。這是因為，"世系所以序昭穆，昭穆紊無字派也，有字派則子孫叔侄稱 呼自順，雖遠徙他方，詢及字派，昭穆瞭然，又何至視一本 如路人之有"。所以舊時民間取名，均是按字派而取，所取 之名稱作本名，而其他名字或稱為字，或稱為號。這樣取名 的目的，是區別長幼世次，其功能是同族人走遍天下，都能 明白輩份，而不錯宗亂輩。故每屆新修族譜時，都要對字派 作出決定：若老字派接近末尾，就必須續增新字派，體現綿延不斷，長衍吉祥；若老譜中的字派還多，則不必續派；無論續或未續字派，都要將舊字派按先後順序輯錄。以示本姓氏之綿長。因此，制定字派，成為編修族譜的常例。
3、家規族訓，是族譜的特色之三
規訓是家譜中必不可少的，雖然在名稱上，有族規 族約、家範、家訓、祖訓、族戒等不同稱謂，個不外為止非、勸行兩大類。就其內容講，舊時族譜圍繞"修身，齊家、治國、平天下"，"三綱五常，孝悌忠信"等外，還有 "睦族人、和親友、恤孤貧、戒賭博、戒奢侈、戒懶怡、戒淫逸"等內容；而新族譜，大都將"遵守國紀、團結宗族、 孝敬父母、友愛兄弟、尊崇師長、重教興學、和睦鄉鄰、 見義勇為、勤勞節儉、嚴戒賭淫"等為人處事、傳統禮制 的道德規範和行為準則，形成條文，刊印譜中。規訓的警世作用非常強，在一個族內影響也很深遠。古代先祖以此來約束、教育、激勵族人，希望後世子孫福祿綿綿，故爾家訓成為各個姓氏傳統美德和家庭文化的突出體現。
4、世系是族譜特色的根本體現
對於這點，大家共認不諱，原因是，我國最早的族譜， 就只有世系，而且是最簡單的只示昭穆的世系，此其一； 其二、凡所族譜，無一例外地編寫世系，而且所佔比例大， —般與文字相比，約佔70%以上。我們可以這樣講，"沒有世系的族譜，不叫族譜"，相反只有世系還可稱族譜；其三、自古至今，凡所族人，無一例外地一講族譜，即講傳承，一講體例，便言歐蘇。所以說，世系是族譜的根本體現，這是實踐的體驗，而不是憑空的結論。
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