一、姓氏源流
養（Yǎng 養）姓源出有二：
1、出自姬姓，是古公稟父（周太王）的後代，以邑名為氏。太王之子秦入吳，其後建立吳國。春秋時期，吳國公子掩佘、燭庸叛吳逃到楚國，楚王把他們封在養邑（今河南省沈丘縣東南）。這兩個公子的後代遂在養邑定居，以封地名“養”為姓，稱養姓。
2、源於春秋，是神射手養由基的後代。周代有養國，後來被楚國滅掉，春秋時為楚大夫神射手養由基的封邑。他的後代子孫有養氏和養由氏。養由基能在百步之外射穿作標記的柳葉，並曾一箭射穿七層鎧甲。晉楚鄢陵之戰中，楚共王左眼被晉將魏錡射中，共王叫來養由基，給他兩支利箭，命他復仇，養由基一箭射死魏錡，拿著剩下的一支箭向共王覆命。因此，時人稱他為“養一箭”。
得姓始祖：公子吳。養，本來是春秋時代楚國的一個地名，始祖是當時楚國的公子吳，養姓是一個以地為姓的姓氏。根據《姓氏考略》上記載，養是楚國一個邑的名稱，後來有人食採於此，就以養為姓，稱為養氏，望族出於山陽。這個地名曾在《左傳》有記載。根據考證它的所在地是在今天的河南省沈丘縣的東方，養氏家族就是發源於此，得姓至今已有2400年以上的歷史。根據《左傳》上記載，春秋時期楚國的公子吳，由於忤逆，被安置在養邑，他的後代子孫就“以邑為氏”，世稱養氏。故養氏後人奉公子吳為養姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
（缺）養姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。周朝曾有養國（今河南省沈丘縣東南），後為楚所滅，但當時的養國國民仍有部分以養為姓。春秋時期，楚國大夫名由基，被封在養，叫作養由基，他的後代就以封邑為姓氏，稱為養氏。而養由基是著名偽神箭手，成語“百步穿楊”就是形容他的。鄧大夫養甥之後以養為姓，後人隨之為養氏。養姓望族居於山陽郡，即現在的山東省金鄉縣西北。
三、歷史名人
養 奮：東漢鬱林人，字叔高，博通古籍，為一時名儒，以布衣舉方正。方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名，要選品行端方，行為正直，學問又好的人。和帝時，因天氣不正常，或澇或旱，策問他時，他則說：“天有陰陽，陰陽有四時，四時有政令。春夏則予惠佈施寬仁，秋冬則剛猛盛威行刑。賞罰殺生各應其時，則陰陽和，四時調，風雨時，五穀升。今則不然，長吏多不奉行時令，為政舉事幹逆天氣，上不恤下，下不忠上，百姓睏乏而不恤哀，眾怨鬱積，故陰陽不和，風雨不時，災害緣類。水者陰盛，小人居位，依公營私，讒言誦上。雨漫溢者，五穀有不升而賦稅不為減，百姓虛竭，家有愁心也。”所說多直率，切中時弊，一時稱為“名儒”。
養由基：春秋時楚國名將，是我國古代著名的神射手。當時，還有一個善射箭的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的紅心。養由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當即選定柳樹上的三片葉子，並標明號數，叫養由基退到百步之外，順序射去。養由基連射三箭，果然第一箭中一號葉，第二箭中二號葉，第三箭中三號葉，箭鏃全都正中葉心。這就是古代“百步穿楊”或“百發百中”成語典故的由來。
四、郡望堂號
1、郡望
山陽郡：漢時置郡。治所昌邑在今山東省金鄉縣西北。
2、堂號
方正堂：方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名，要選品行端方，行為正直，學問又好的人。後漢養奮，博古通籍，全郡的人都很尊重他。本來是布衣，選他為“方正”。漢和帝時不是旱就是淹，養奮向皇帝說：“這是因為國家的政治有毛病，幹逆了天氣，陰陽不和而造成的。你要除掉一切不好的政令。”言多切宜，一時稱為“名儒”。
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【養姓宗祠通用對聯】
〖養姓宗祠四言通用聯〗
一時稽古；
百步穿楊。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指東漢鬱林人養奮，字叔高，博通古籍，為一時名儒，以布衣舉方正。和帝時，因天氣不正常，或澇或旱，策問他時，他則說：“因時政不清，上千於天，使氣候不順。”所說多直率，切中時弊。下聯典指春秋時楚國大夫養由基，字叔，善射，能在百步以外射穿楊柳樹葉，百發百中。楚共王時與晉軍有鄢陵之戰，戰前他和潘黨試時，一箭射穿七層盔甲。戰鬥中，晉將魏鑄射中了共王的眼睛，共正命他回射，他一箭射死魏錆，後又連射連中，這才阻止了晉軍的追擊。共王死後，吳軍乘機攻打楚國，他設計了埋伏，大敗吳軍。
布衣召對；
蹲甲射穿。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·養奮以布衣舉方正，為一時名儒。下聯典指春秋楚·養由基嘗蹲甲而射，穿透七札。
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〖養姓宗祠七言以上通用聯〗
楚國名卿，百步穿楊之神技；
漢廷秦對，一時稽古之大儒。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指春秋楚·養由基，善射，去柳葉百步射之，百發百中。下聯典指東漢·養奮，和帝時策問陰陽不和，或水或旱，奮以時政幹逆天氣對，所言多切直，為一時名儒。
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【養姓典故、趣事】
〖百發百中〗
“百發百中”此典源於《虎國策·西周策》。“楚有養由基者，善射，去柳時百步而射之，百發百中。”
春秋戰國時代，楚共王有兩個非常擅長射箭的弓箭手，一個叫養由基，一個叫潘黨。有一天，養由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，他們決定在柳葉上用黑色做記號，站在百步之外去射，如果誰能夠射中，就算誰本領高強。結果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉，不但在柳葉中心塗上黑色，而且註明一、二、三等符號。養由基描準柳葉上的墨道和符號，然後搭弓上箭，連射三箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱讚他“百發百中”的本領。
後來，人們用“百發百中”比喻射擊技術非常高明。現在也用“百發百中”比喻無論做什麼事情都有把握，能夠達到預期的效果和目的。
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〖百步穿楊〗
中國古代戰國時候，同時並存著許多小國家。各個國家都有一些著名人物，他們的故事一直流傳到現在。
秦國的將軍白起，非常善於打仗。由他指揮的戰爭沒有失敗的時候，所以人們稱他為“常勝將軍”。有一年，秦國的國王派白起領兵前去攻打魏國。如果魏國被秦國攻下，會在多個國家間引起連鎖反應，所以許多人都感到擔憂。
有個名叫蘇厲的謀士，奉命前去遊說白起不要攻打魏國。蘇厲設法拜見白起，向他講了這樣一個故事：
有一位著名的射箭手，名叫養由基。養由基從小就練成一手好箭法，能在百步之外準確地射中楊樹葉。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。
比賽的靶子設在五十步外，那裡撐起一塊木板，木板上畫出一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中靶心，博得圍觀的人一片聲。
養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標太近、太大了。咱們還是比賽射百步以外的楊樹葉吧。”
說罷，他指著百步外的一棵楊樹，叫人在樹上選了一片葉子，塗成紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結果箭頭正好貫穿這片楊葉的中心。
在場的人都驚呆了。潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿樹葉，便走到那棵楊樹下，選擇了三片楊樹葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。
養由基走到樹下，看清了楊樹葉上的編號，然後退到百步之外，拉開弓，連發三箭，分別射中三片編上號的樹葉。這樣一來，圍觀的人群大聲喝彩，潘虎也口服心服。
就在一片喝彩聲中，不料有個站在養由基身旁的人冷冷地說：“嗯，有了百步穿楊的本領，才配受我的指教。”
養由基聽這個人說話的口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備怎樣教我射箭？”
那人平靜地說：“我並不是教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，或者稍稍出一點兒偏差，只要射不中，你百發百中的名聲就會受到很大的影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲。”
蘇厲對白起說：“你號稱常勝將軍，但魏國並不是一個非常容易打敗的國家，如果你不能馬上取勝，便破壞了自己的名聲。”白起聽後，想到要保持百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便藉口有病，停止了向魏國的進攻。
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