三國時期，英雄輩出。清朝史家趙翼說:“人才莫盛於三國”。關羽、張遼、徐晃三人武功出眾，人格高尚，在三國眾多英雄中威名卓著，非同凡響。長期一來，世人多重視關羽的軍事活動與其忠義恩報人格，卻很少注意到關羽與張遼、徐晃二人的深厚交情問題，對張遼、徐晃二人的軍事才華也未給予應有的重視，對此二人的政治人格更少涉及，更未對三人在三國初期的政治影響進行比較。筆者特撰此拙文，或可彌補這一方面研究的不足。不當之處，還請專家指教。
關羽與張遼、徐晃的相識
我們首先要考察清楚關羽與張遼、徐晃三人的籍貫和他們早期的相識時間和交往情況。關羽(?—219)，字雲長，河東解(今山西臨猗)人，早年亡命於涿郡並與劉備結交。漢興平元年(194年)，徐州牧陶謙死，受陶謙之託，劉備領有徐州。興平二年(195年)，呂布為曹操所破，投劉備。張遼為呂布部將，故關羽當與張遼相識於此時。時建安元年(196年)，劉備為呂布所敗，投曹操，曹操以之為豫州牧。建安三年(198年)，曹操與劉備攻呂布，圍下邳，呂布將張遼等降曹操。建安四年(199年)，曹操遣劉備帶兵阻袁術北走，劉備乘機襲殺徐州刺史車胄，取徐州，劉備舉起反曹大旗。派關羽守下邳城，行太守事。建安五年(200年)正月，曹操東征破徐州，劉備奔袁紹。曹操擒關羽，拜為偏將軍，禮之甚厚。這是關羽又一次歸於曹操陣營。同年四月，曹操為解白馬之圍，“使張遼、關羽前登，擊破，斬良。”關羽旋亡歸劉備(時在袁紹處)。可見關羽這一次在曹操處時間不會超過半年。從此關羽就隨從劉備，離開北中國，南下投靠劉表，再未到過許昌。
張遼(169—222)，字文遠，雁門馬邑(今山西朔縣)人。本西漢聶壹之後，以避怨變姓。少為郡吏。漢末，幷州刺史丁原以其武力過人，召為從事，使將兵詣京都。何進遣詣河北募兵，得千餘人，還，何進敗，張遼以兵屬董卓。董卓敗，以兵屬呂布，遷騎都尉。呂布為李傕所敗，張遼從布東奔徐州，領魯相，時年二十八。張遼在徐州與關羽有過交往，當是事實。這在前面已述。建安三年(198年)，張遼在呂布被曹操擒殺前，降於曹操。這時，關羽也在曹操處，張遼與關羽存在進一步交往的條件，可能加深了對對方的認識。
徐晃(?—227)，字公明，河東楊縣(今山西洪洞縣東南)人。初為郡吏，從車騎將軍楊奉討賊有功，拜騎都尉。李傕、郭汜之亂長安，徐晃勸說楊奉，令與天子還洛陽，楊奉從其計。及到洛陽，徐晃說楊奉令歸曹操;楊奉欲從之，後反悔。曹操討楊奉於梁，徐晃遂歸曹操。李傕、郭汜之亂長安，發生在興平二年(195年)。可見，徐晃歸順曹操，當在建安元年(196年)前後。
建安四年(199年)，劉備襲取徐州，舉起反曹大旗。建安五年(200年)正月，曹操破徐州，擒關羽，拜為偏將軍，禮之甚厚。同年四月，曹操為解白馬之圍，使張遼、關羽為前鋒，聯合作戰。關羽又亡歸劉備(時在袁紹處)。可見關羽這一次在曹操處不會超過半年。估計時間不到五月。因此，關羽與張遼、徐晃二人的交往時間不長。下面再把關羽與張、徐二人相識與相交的時間歸納如下：
關羽與張遼相識:
興平二年(195年)，二人相識于徐州。約為一年。起源是呂布投奔劉備。
建安三年(198年)，張遼降曹操，關羽隨劉備已在曹操處。這是二人第二次相逢。約為一年。
建安五年(200年)正月，曹操擒關羽，拜為偏將軍。同年四月，曹操解白馬之圍，二人前登，擊破顏良軍。這次共事時間僅數月。因此，關羽與張遼相識於興平二年(195年)，分手於建安五年(200年)，前後在六年之間。關羽與徐晃相識:建安元年(196年)，徐晃歸順曹操(或在興平二年與建安元年之間)。劉備為呂布所敗，投曹操。因此，關羽與徐晃相識當在此年。
建安三年(198年)，徐晃從徵呂布，當與關羽同行。
建安四年(199年)，劉備離開許昌，襲佔徐州。關羽與徐晃分開，但旋為曹操所擒。二人再次同在曹營。隨後，徐晃也參與“破顏良”、“破文丑”的戰役，當與關羽、張遼一起。
從時間上判斷，關羽與徐晃相識於建安元年(196年)，分手於建安五年(200年)，前後在五年之間。因此可以推斷，就是在這五六年間，關羽與二人結成了好友。
關羽與張遼、徐晃結為好友的原因
關羽與張遼的私交到底如何?《三國志·關羽傳》載:曹操擒關羽，卻壯其為人，而察其心神，無久留之意。對張遼曰:“卿試以情問之。”
《三國志·關羽傳》注引《傅子》曰:遼欲白太祖，恐太祖之殺羽。不白，非事君之道，乃嘆曰:“公，君父也。羽，兄弟耳。”遂白之。
曹操讓張遼詢問關羽，說明曹操知道張遼與關羽交好，只有張遼方可問出關羽的內心裡真話。張遼詢問關羽，關羽道出真情，說明關羽以張遼為好友。張遼知道關羽一心要離開曹操，擔心曹操知道關羽想法後會殺掉他，如果不告訴曹操，則認為違反了事君之道，即不忠，所以才陷於不知如何是好的困境。可見二人早已結好友。
關羽與徐晃的私交又如何?據史載:關羽攻打襄陽，曹操命徐晃協助曹仁前去營救，兩軍對陣，關羽與徐晃進行了一次對話。《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰:羽與晃宿相愛。遙共語，但說平生，不及軍事。須臾，晃下馬宣令:“得關雲長頭，賞金千斤。”羽驚怖，為晃曰:“大兄，是何言邪?”晃曰:“此國之事耳。”
從這段對話中可出看出，其一，關羽與徐晃“宿相愛”———早已喜愛對方的為人;其二，關羽稱徐晃為兄，表明二人關係的確親密，可能已結交為兄弟。其三，二人但說平生，不及軍事。說明二人的確多有交往。因此，關羽與徐晃也是一對好友。關羽與張遼、徐晃的結交，並非一方的意願，而是雙方的意願。只有雙方都產生了結交的心理，方才可能成為好友。因此關羽與二人結為好友，是二人也認可了關羽為人的結果。
可是，關羽一生的好友實在不多。因為關羽“善待卒伍而驕於士大夫”。不僅如此，關羽在武將面前也十分自大。因此關羽在荊州，不僅和他的部下搞不好關係，而且也看不起不與其共事的老將黃忠，更看不起被劉備重用的馬超，曾“書與諸葛亮，問超人才可誰比類。”，都說明他驕傲自大。但是，此前關羽竟然與張遼、徐晃結成了好友，可見關羽並非總是盛氣凌人，一味地自大，肯定存在許多獨特的為人優點。
關羽為何能與張遼、徐晃結成了好友?
原因大致有三:
第一，三人都懷有忠誠觀與恩報觀，形成了相同的高尚政治人格。這是關羽與二人成為好友最為重要的原因。關羽忠心輔佐劉備，“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。關羽為曹操所擒，曹操待之甚厚。曹操壯其為人，而察其心神，無久留之意。對張遼曰:“卿試以情問之。”既而張遼以問羽。關羽嘆曰:“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效，以報曹公乃去。”遼以羽言報曹操，曹操義之。關羽殺顏良，為曹操立功，算是報答了曹操的恩德。曹操知其必去，重加賞賜。但關羽“盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰:‘彼各為其主，勿追也。’”
由此可見，人主曹操，也非常看重這種忠誠。曹操稱讚關羽:“事君不忘其本，天下義士也。度何時能去?”遼曰:“羽受公恩，必立效報公，而後去也。”張遼對曹操也非常忠誠。如前所述，曹操覺察關羽有離開之意，令張遼探問其情，在得知關羽終要離開曹操時，張遼非常為難，但最終認為，君先臣後，把關羽的思想如實地告訴了曹操。證明張遼非常重視事君以忠，認為事君以忠是做人的最高的準則。還有一事可說明張遼品德的高尚。張遼與護軍武周有隙，胡質批評了張遼，張遼“感言，復與周平”。徐晃之忠，也甚突出。他與關羽交好，重視私交。但是，在襄陽戰場相見敘完個人交情之後，立刻宣佈，斬關羽首者賞千金，以國事為先。可見，在徐晃心中，朋友之交的地位要輕於君臣之交。徐晃常嘆曰:“古人患不遭明君，今幸遇之，當以功自效，何用私譽為!”可見，他把曹操、曹丕當作了明君，並因此為君立功。
三人為何都以儒家的忠義恩報觀念作為人生的指南?原因在於三人都接受了儒家思想。關羽“好《左氏傳》，諷誦略皆上口”。而《左傳》是儒家經典之一。張遼、徐晃二人均以郡吏進入政府，而東漢政府以儒家思想為政治的指導思想，因此，張遼、徐晃當在郡府中以儒家思想為指導處理公務。
第二，三人均懷蓋世武功，產生了惺惺相惜的情感。三人都身懷蓋世武功。漢代曾有“關東出相，關西出將”的諺語，可以說明，關西與關東風俗的不同。關羽、徐晃籍貫河東郡、張遼籍貫雁門，北鄰胡人，尚武之風濃厚，具有關西尚武之俗。因此，三人以武功見長，有其地緣優勢。關羽尤為勇武，曾以斬殺河北名將顏良揚名。紹遣大將軍顏良，攻東郡太守劉延於白馬。曹操使張遼、關羽為先鋒擊之。關羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。紹諸將莫能當之，遂解白馬之圍。曹操大臣程昱曾說:“關羽、張飛皆萬人敵也。”關羽攻打襄陽，曹操懼其勇武，一度想遷都避之。張遼的勇武，在當時也是首屈一指。他與關羽同為先鋒，大敗袁軍，解白馬之圍，關羽定目睹其勇。後來，張遼與孫權對抗，合肥一戰，“以步卒八百，破賊十萬”，大敗孫權，鞏固了曹魏的東南邊防。史稱其“威震江東。兒啼不肯止，其父母以遼恐之。”
徐晃久經戰陣，也參加了“破顏良，拔白馬，進至延津，破文丑”的官渡之戰。關羽也當目睹其武。徐晃後來於襄陽大敗關羽。曹操讚歎曰:“全樊、襄陽，將軍之功也。”因此，三人均是武功蓋世之英雄。惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。當然有共同語言，易成好友。
第三，三人家庭出身生相似，產生了身份認同的感情。關、徐二人同郡(河東郡)，張遼籍貫雁門，關、徐、張三人家鄉相距不遠。因此三人的生活習俗就存在相似之處。而且三人都是地道的寒人出身，完全有別於當時社會上的士家大族。史書所載關羽，不記其父祖，更未記其家族情況。關羽本字長生，“長生”，意思就是追求人生的長壽，在東漢重視儒家道德修養的時代，用“長生”作字，與曹操字孟德，劉備字玄德，周瑜字公瑾等重視道德修養相比，不可同日而語，足見其上輩人知識的欠缺。可見，關羽父祖，根本不是什麼大族。關羽犯事，亡命涿郡，也說明他家族的寒微。
張遼的出身，比起關羽來說，有些名氣，因為張遼的祖上是西漢名人聶壹。其後人卻因“避怨變姓”。關羽亡命，當因結仇;聶壹後人避怨，也是結仇。可是，聶壹後人並無著名者，而且因此改姓，說明到了張遼這一代，家族已經衰落。張遼少為郡吏，走的是為政府做事以謀事業的道路。史書也未記載其兄弟等情況，說明他也是寒族出身。徐晃也是寒人起家。他的事業開始，走的也是先為郡吏的路子。後因從車騎將軍楊奉討賊有功，拜騎都尉。至於其家族的情況，史無明文，說明他也非名門望族。
總之，關、張、徐三人的出身，有其相似性。因此，關羽與二人結成好友，也有其出身的相似性特點。
關羽與徐晃的最後一晤，與張遼的無緣重逢三人雖然交好，但是，這種關係卻只是兄弟般的情誼，與君臣之義不可同日而語。因為儒家思想強調了公與私的區別，事君之忠為公，兄弟之義屬私，公大私小，“先君後臣”。因此，事君之忠高於兄弟之義。儒家的這種觀念，在三國時代盛行。關羽與張、徐二人分開，緣於各事其主，理當要捨棄雙方的私情，為其主效忠。不過，三人雖然各事其主，天各一方，卻因為戰爭的召喚，竟然出現了一次重逢的機會。建安二十四年(219年)，關羽留兵守江陵，自帶兵攻打襄陽，斬龐德，擒于禁。襄陽告急，曹操命令徐晃、張遼迅速帶兵援救。
曹操手下戰將甚多，為何獨選徐、張二人馳援襄陽?
究其用意，大致有三:
首先，曹操知道，張遼、徐晃皆為關羽好友，因此，唯此二人當諳熟關羽的用兵之道。
其次，張、徐二人，雖無“萬人敵”之號，但也都是萬夫不當之勇的猛將。曹操手下雖然戰將雲集，但是，具備蓋世武功者，僅張、徐數人而已。陳壽評價說曹操手下名將說:“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。”所謂五子，一為張遼、二為樂進、三為于禁、四為張郃，五為徐晃。時樂進已死，于禁被擒。曹操安排徐晃和張遼同去解圍，說明曹操深知，非此二人，不能抵擋關羽之勇。
再次，曹操明白，關羽最重義氣，如果派出其他將領，與關羽不存私交，關羽也就不會分心。而派出張、徐二人，關羽當會因義分心。因此，曹操派遣徐、張二人與之作戰，可亂關羽方寸。
不論如何，因為關羽攻打襄陽，造成了三人重逢的機緣。徐晃在去襄陽之前，在關中征戰;而張遼在去襄陽之前，在合肥前線防守。曹操用徐晃對付劉備;用張遼對付孫權，應該說非常恰當。但是，因為襄陽告急，曹操不得不臨時抽調二人前去襄陽。徐晃先到襄陽，直接與關羽對壘，重逢於戰陣之前，雙方先敘舊好，然後就刀槍相見。張遼尚未趕到，關羽已為東吳所殺，襄陽圍解。因此，張遼再無與關羽相聚之機會，帶兵返回合肥。兩位好友就此生死相隔。
既然關羽與張遼、徐晃二人私交甚好，那麼，張遼與徐晃的交情如何?
從曹操派遣徐晃與張遼同時援助襄陽守軍，共同對付關羽來看，張遼、徐晃二人可以作為同事相處。但因為二人都是曹操不可多得的名將，都負有方面重任，故二人很少合作。而且徐晃“終不廣交援”，當與曹操性忌有關。因為曹操用人“以權術相馭”。徐晃非曹操舊部，擔心與張遼交好，會帶來橫禍，因此終身不廣交援。以此推測，張、徐二人之間即使交往，也不密切。
綜上，可得出如下結論:關羽與二人結成好友，是雙向選擇的結果，在關羽認同張、徐二人為人的同時，張、徐二人也認了同關羽的為人。正是通過這種雙向交流，關羽才與他們結成好友。結成好友之因有三:同懷儒家忠義恩報的政治人格，是其一;同為蓋世英雄，是其二;同為寒人出身，是其三。關羽與張、徐二人各事其主，皆建功勳，極大地影響了三國的政治走向。比較而言，關羽對蜀漢的消極影響極大，而張、徐二人對曹魏的積極影響巨大。不過，三人雖然事友以義為人生的指南，感恩圖報，義薄雲天，但皆以事君以忠為先，在忠與義的擇抉之下，都把忠君當作人生的首選。因此，三人之間的友情，並沒有影響到各人對主人的忠誠。相比之下，關羽始終跟從劉備，從一而終，而張、徐二人，則都有變更主人的行為。故此，關羽在三人中，最為世人所重，其忠義恩報之人格，三國以降，愈來愈受崇敬，歷千年而不衰。
閱讀更多 研報精華速讀 的文章
