同治皇帝除了在位時候江山不穩讓他憋屈，還有一個更讓他憋屈的事兒，就是到臨命終時都沒有一個子嗣。皇帝去世沒有兒子來繼承皇位的事兒，歷史上每朝每代幾乎都有，所以也不算太新鮮。同治帝駕崩後，慈禧太后就開始在他的同輩兄弟裡挑選繼承人。挑來挑去，看上了醇親王奕譞的兒子載湉，也就是後來的光緒皇帝。之所以選中載湉當皇帝有兩個重要原因，其一載湉的生母是慈禧太后的胞妹；其二載湉當時年僅四歲。幼主登基，慈禧可以順理成章的再次垂簾聽政，重新掌握國家大權，把持朝政。皇帝雖然更換了人，但實際掌權者沒變，所以同治、光緒兩朝在各個方面都沒有什麼太大的差別。具體反映到瓷器上，乃至瓷器的款識上也是差不多的。
清光緒 青花雉雞牡丹紋瓶
觀復博物館藏
光緒官窯款識比較單一，主要還是以“大清光緒年制”兩行六字楷書款為主。外無雙圈，與晚清咸豐、同治都一樣。款兒的顏色品種分為藍色青花款和礬紅款兩類。字體幾乎都是楷書，寫得中規中矩，談不上好壞，就是個標誌。篆書則不見，有的話也是民窯裡偶爾出現，或是後期民國摹寫的。
清光緒 粉彩龍鳳紋碗（底款）
北京故宮博物院藏
官窯裡為光緒皇帝大婚時燒造和為慈禧太后過生日燒造的御用瓷器裡，有的款識比較特殊。比如會在標準的六字楷書款兩側再加有龍鳳紋裝飾。其中還有一種屬有“體和殿制”四字款的，按照器物的工藝品種不同，有青花、礬紅款兒兩類。體和殿是北京故宮翊坤宮的後殿。清光緒十年，為慶祝慈禧太后五十大壽，對儲秀宮進行大修。將儲秀門和翊坤宮後殿拆除，在其舊址上建了體和殿。體和殿面闊五間，前後開門，當中一間為可以進出的過道。東二間相連，作為慈禧太后用膳、飲茶的休息室。裡邊的陶瓷用具都是專門定燒，紋樣制式也為滿足慈禧太后的審美要求而專門設計。體和殿款的瓷器是光緒官窯當中的官窯，款識選用文藝範兒十足的篆書，而不是普通直白的楷書。這種篆書深受晚清金石流行的影響。與乾隆、嘉慶的那種稜角轉折清晰的篆書款不同，寫的都非常纏綿嫵媚。
“體和殿制”青花篆書款
“體和殿制”礬紅篆書款
慈禧太后在同治、光緒兩朝掌握國家大權將近半個世紀。日常生活非常奢侈講究。為她老人家專門燒造的瓷器，都要專門書寫款識，不能與一般官窯一樣，寫個“大清光緒年制”就完了。給慈禧太后定燒的瓷器裡，最代表的就是寫“大雅齋”款的了。大雅齋是慈禧太后為自己的畫室所起的名字。這名簡單明瞭，也好記。這種款都是礬紅楷書，自右向左一字排列。另外這個款不會獨自出現，往往都會在右邊再配合一個“天地一家春”五字篆書圖章式款兒。“天地一家春”是圓明園一處建築內所掛的匾名。據傳說這個地方是慈禧太后當年還是蘭貴人的時候，在咸豐四年春天被咸豐皇帝寵幸發跡的地方。慈禧對於這裡有著特殊的情懷。但是在1860年，不幸被英法聯軍焚燬了。所以到了光緒朝，為了紀念這裡，慈禧御用的大雅齋款瓷器，都會寫有“天地一家春”這個特殊款識。這兩個款都落在器物身上或是裡邊，不會寫在底下。底部要不是空白，要不就寫個“永慶長春”四字楷書礬紅的吉語款兒。
清光緒 松石綠地牡丹花卉紋渣鬥
北京故宮博物院藏
大雅齋款的瓷器，除了款識特殊以外，風格也特別明顯。看多了一眼就能夠分辨，這是大雅齋的瓷器。首先是題材。這類瓷器絕大部分都是花鳥紋飾。比如牡丹、紫藤、荷花、鷺鷥、八哥、畫眉鳥……最多輔助一些海水江崖啥的，其它題材幾乎不見。而且畫鳥，很多時候都只畫一隻大鳥，不畫一群鳥。據說這是為了拍慈禧太后的馬屁，一隻大鳥就象徵著慈禧太后唯我獨尊，沒人敢和她平起平坐。第二，就是這類瓷器幾乎都是彩瓷，而且還都是色地彩瓷。比如松石綠地、藕荷地、黃地上加粉彩、墨彩。白地彩瓷也有，但不是主流。這種豔麗的瓷器風格，應該是慈禧最喜歡的路子。但是與其“大雅齋”款識所說的“大雅”卻是想去甚遠。第三，這類瓷器多為實用器，供盤、宮碗、大缸、花盆等等，專門陳設的器物則很罕見。
清光緒 藕荷地花鳥紋花盆
北京故宮博物院藏
這一回我們主要說的是光緒時期官窯瓷器的款識，下回我們接著再說一說光緒民窯裡那些有意思的款兒。
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