对于诗人而言，重要的不是诗的数量多与少，而是质量要好，如果能有一两首佳作流传千古，能够青史留名，对他们而言，也就够了。
王之涣就属于这一类，他的名字应该是深深的烙在每个上过学的人的脑海里。我们可能会一时想不起他到底写过什么诗，又或是会误以为他是个写过很多脍炙人口诗篇的大诗人，但其实，会全唐诗仅收录了他六首诗歌，其中一首很多没上学的小朋友都会。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣是盛唐时期著名的诗人，以描写边塞风光为胜，尤善五言诗。玄宗开元年间， 王昌龄、高适、王之涣三位诗人名声都很大，又都落魄不遇。有天，天下着小雪。三位共诣旗亭（酒楼）。刚坐下不久，忽有梨园中十几位歌妓，在伶官带领下，登楼会讌，其中有四位皆是当时京都著名的歌妓。
于是，王昌龄对高适和王之涣说：我们三人都以诗知名，每每分不出高下。现在我们在此偷听诸歌妓歌唱，谁的诗入乐被歌最多，谁就为优。三人都说好。
不一会，一位歌妓唱到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。于是，王昌龄用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句！”
不一会，有一位歌妓唱到：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”这是高适的《哭单父梁九少府 》。于是，高适也用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句！”
第三位唱的是“奉帚平明金殿开，强将团扇半徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，这是王昌龄的《长信秋词》。于是，王昌龄又得意地在壁上一画：“又是一首乐府。”
但是，始终没有歌妓唱王之涣作的诗歌。但王之涣并不着急，徐徐对高适、王昌龄说：“这些唱你们诗作的皆是潦倒乐官，只会唱一些‘下里巴人’之词耳。我的诗是‘阳春白雪’之曲，俗物敢近哉？”然后指着其中一位身穿紫衣、长得最漂亮的歌妓说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与诸子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”
三人大笑，在里间等候着俟之。等到这位歌妓歌唱时，开口便是 “黄河远上白云间…….”这首是王之涣的绝句《凉州词》，王之涣笑着对王昌龄等二位说：“乡巴佬，我没有说错吧”！于是皆大笑。这就是著名的“旗亭画壁”的典故。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“凉州词”是盛唐时流行的一种曲调名。当时的诗人依谱创作者，多以抒写边塞风情。王之涣这首《凉州词》也是如此：诗中描绘了在高山大河的环抱下，一座边塞孤城块然独处苍凉而壮阔的地理环境，抒发戍守边塞的将士在春天到来时悠长而哀怨的思亲怀乡之情。这首诗在众多的凉州词中脱颖而出，被清诗神韵派领袖王士祯推为唐人绝句中“压卷之作”（《带经堂诗话》）。
诗的一、二两句勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
第三句羌笛和吹奏的曲调《折杨柳》暗示戍守的将士离家千里、有家难回，为第四句抒发思想之情，批判朝廷刻薄寡恩、不恤士卒做好铺垫。
三、四两句在表达方式上含蓄婉曲：“羌笛何须怨杨柳”表面上是在劝慰，是在否定，实际上是在说怨也没用，因为 “春风不度玉门关”。
诗的最后一句更是直接将批判的矛头指向最高统治者，因为，他们从来就自诩是“春风雨露”、“化育万物”。明代的杨慎就认为内中含有讽剌之意：“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）。只不过不怨朝廷而怨春风，使诗意的表达更加婉曲也更加深沉了！
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