正見：正確的宇宙觀，世界觀。
冥想，不是簡單地打打坐，靜靜心，得到空性的快樂那麼簡單，真正的冥想，是不斷的親證，正見的過程。所以我們先要了瞭解，這個宇宙，這個世界，以及自己——真實的本質。
人類對於世界之認知的錯誤的客觀表現是 ——狂妄自大，如何讓人類變得卑微下來，就是讓他知道，自己的地位、身份、角色。我們已經通過，盛典裡面的經文，概括了世界及宇宙的真相：
天下萬物，有生於無，無生於有：《道德經》開篇一句——說的就是——宇宙只是那個無法命名無法描述出來的“道”的一個——意識活動，一個心意的擾動，當無限空無的“道”之意識有了波動，就產生了一個擾動波，“有”就產生了——有生於無，這世間萬物的“有”，就是由於這個“無”而來的，也就是宇宙這個世界是他心血來潮的一個結果：宇宙來自神——“無動機的消遣娛樂”——《至上瑜伽》“宇宙是經驗者為了經驗到它並獲得解脫而存在”《瑜伽經》。這無上的聖典裡面的經文，是如此直給的、直白地告訴了我們——宇宙的真相和“我是誰”。用大白話來描述就是：這個無限存有的我呀，就是為了體驗我無法體驗到的——“非無所不能”（即受限模式下的）那個感受。所以一念擾動，產生大千世界。
道生一，一生二，二生三，三生萬物：《道德經》：原本就有那個純意識，一個心意的擾動，產生一個波。因為有心意存在，就會對這個波產生反應，所以：一生二。兩個波疊加，會連鎖出另外的波：二生三。這三就不簡單，不單純了，不再是簡單的一個兩個波的擾動，成氣候了——即三生萬物。
佛祖喬達摩悉達多——“吾即佛，吾即法”——那個純意識——“吾”——就是我們自己。我就是神，神就是我，我就是萬物（法），萬物就是我：一切即一，一即一切——（宇宙法則之一）
懂得了這些，我們作為人，就會不斷地自律，奮力的訓練自己的心，讓自己不斷在神的意識裡，時刻讓自己醒過來，而不是在人的意識裡；當然了，這裡的“神”，只是那個我們沒法命名的（名可名，非常名）存有，（存粹意識）之——一個代詞，可不是我們人類的概念上的神仙；從此我們就可以自由地切換在假我和真我兩重身份之間，而不會再在那愚昧、錯誤的世界觀，宇宙觀裡面沉睡，做一個可憐蟲。
當我們開悟的時候，意識維度上升了，就脫離了二元性的觀念。只有人類有二元性思維，也就是：我們沒有了人類的思維，那——受限的、相對性的信念系統。
當我們去除了限制性的信念，去除了人類二元性思維的侷限。換句話說，只有人類才有限制，才有好壞美醜善惡之分，當我們通過冥想的深入獲得了認知高度的提升，就會脫離了人類所處於的——三維世界的思維——而存在於高維世界的空間裡，這裡就沒有了限制，沒有了好壞美醜對錯之分。那你就是“神”，所以也可以這樣說，吾即佛——“我”就是那個沒有開悟的神，神就是開悟之後的我。
吾即法——不光是人類，世界上一切事物（法）都是我，所以“一即一切，一切即一”我是神，也是人，莊子說——道即屎溺。說的就是：我是你，你是我；一切萬物都是我；鮮花大便都是我；克里希那穆提說——我就是那，我就是這。
所以我們總結下來，當我們懂得了——我是誰——佛祖開示的這句話“吾即佛”——“我是神”這個真相，就清晰了冥想修行的意義目的所在：就是時刻的提醒自己——我是神，因為作為人，我們是身體力行地清晰地知道的，但是作為“神的身份”，卻是從我們出生，彷彿就被術法封印了，忘了自己這個身份。所以才會屈從於作為人的這個身份的命運——無能為力的受限模式。
現在不同了，我們知道了另一個身份，就可以做命運的主人，我們只要時刻保持著醒著神兒，一直保持做神的身份意識，我們可以自主選擇，創造構思，自己所要玩的遊戲，宇宙行為法則是——你給出什麼能量的振動頻率（即有什麼樣的感受），宇宙就反饋給你——與你這個能量相匹配的人、事、物。開悟、喜悅是最高的振頻，所以我們要追求喜悅和開悟也因此我們可以決定自己人生的結局，自然我們都是想離苦得樂的。
所以才有了：通過冥想，獲得開悟，可以讓我們獲得自在的人生這個結論。
並不是所有的人都能得到開悟，那麼我們退而求其次得到解脫的，低層次的進步就是——保持喜悅。所以解脫其實是沒有開悟之前的狀態。你的智慧不斷提升——認知高度決定了，你對人生的把握，你會遊刃有餘，如魚得水，因此你的自在的人生從此拉開序幕。
感謝大家的閱讀，我是阿渡，20分鐘冥想發起人，歡迎私信，我們共同學習成長！
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