前言
《滴天髓》里论：何知其人富，财气通门户。还有一句话；何知其人贵，官星有理会。
我们今天只说财星，财运，不言其它。
所谓财气，指的就是财、财源、财根。
所谓通门户，就是畅通无阻的意思。
这是论气。
在一个八字命局中，有财星，财星不用多，贵在透干！而且要透而有护，要透而有根。
有财根，有财星之的源头，财气在格局内流通的好，能为我所用，就一定是会是发财的命。
古谚云：小富由俭，大富由天。
佛说：众生平等。
没错，古谚没错，佛说的话也没有错。
佛说这话的意思是在表达生命的实相，在佛般若的智慧观照中，宇宙，社会构成的环境内，众生是平等无碍的。
但是，从命理、八字的角度来剖析，人的贫富的确是不平等的，这种不平等，是命定的。
在你出生的那一刻，你的生辰八字便清楚的记录或呈现了你这一生富贵贫贱，你这一生的人生起伏，你这一生的财运得失。
无论你有没有去观音庙给观音发愿借过库，无论你有没有在道观还过受生债，也无论你有没有做过财神火供，这都不一定能保证你财运一定会大发，能富贵增上。
我有些客户常和我说；师傅我现在修黄财神了，我现在修财宝天王了，我现在拜大黑天财神了。
我说；好啊！好好修，修到你能出了阴阳五行的控制，你的八字师傅我也算不准了，好好修，师傅鼓励你坚持精进！
话是没有错的，拜佛，修佛，修法既是心灵的归属，也是出世间法的历练。
当然，你要真修成了财神大法，那师傅也要恭喜你了。
小时候看神话书，看电视，看电影，常听到一句话；脱离三界外，不在五行中。
那时候不理解啊，这话是什么意思。
从事了命理工作，参学了佛法以后，慢慢才看清晰了这话的真正意义。
一个人，你要是做不到“身、心、意、出离三界，你就出不了五行，你要是戒不断“贪、嗔、痴、”你就还在五行中。
你既然还在五行中，你说；你的命，怎么会脱离了阴阳五行的控制呢？怎么会脱离了生辰八字的命定呢？
命理师，怎么会看不准你的人生起伏，富贵贫贱呢？
《了凡四训》中，云谷禅师授说；这世上就两种人的命是算不准的。一种，大恶之人，一种大善之人。
原话是；「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人， 数固拘他不定；极恶之人，
数亦拘他不定。并且；云谷禅师授了袁了凡改命之学。
袁了凡通过自己的坚持不懈，靠自己坚定的毅力与对佛法的精进，他做到了。他改了自己的命运，当初云南的孔先生为他批解的命局不准了。
古例如此，道理也摆在这，学问也留在了世间，但是，真正对照着古训做到的，改变了自己命运的人，有几个？
最怕的就是碰到那种杠精，怼你的人。
你在这说命理，说八字，他就杠你，怼你，信佛法，好好修佛法，命就能改了。
你说的这话，我相信大多数人都听过，我也知道，那我想问问这些杠精，你做到了没有？你的命运改了没有？你脱离了五行了没有？
是不是还是只会张嘴怼人，打字杠人，依旧还是过不好你的人生呢？？
在我认为，易学、命理是“术”，而、佛法是“道”。
简单的解释一下；
“术”理对应世间之法，足亦！
但是，它只能解决世间生活中可以解决的部份问题，比如八字、风水、阴阳之学、祝由之科。
可是，涉及到与世间法理无关的东西，“术”理就没有办法。
比如；风水、风水布局，你能寻龙问脉，追星斗移，但是，你扭转不了事物的“因果”，阴阳之学，八字之学，超越不了因果。
这就是为什么，佛家说；“术”理的智慧有漏，既不圆融，也不圆满，更不究竟的原因。
也是释迦摩尼佛，不赞成信佛的人整日沉迷于算命，占卜的原因。
这也就是佛家说的；富贵不由己，但富田可自种！
但是，你不能否定“术”理在对应世间法中的作用，或是换个说法形容，你不能否定术”理在对应生活中应具备的它才应有的责任。
佛法中有度化众生的种种善巧方便，在劝化，引度世间众生之时，佛法又何尝不会使用“术”呢？
以幻制幻，以贪制贪，都不谓失法理圆融的“善巧方便”！
在我认为；
一个好的命理师，或是风水师，一定是一个知因果，懂因果，一定是要有佛学佛法修为的人。
对内，做人处事，面对客户，你不会张嘴就瞎说，闭眼就忽悠。
因为懂因果的法理，做事会有底线。
而，对外，既能借阴阳之学，应对世间之事，又能以佛学之大道，引人洞悉生活与生命的真正意义。
有“道”无“术”，“术”可求也，有“术”无“道”必止于“术”
看财运
一个八字格局看“财”，财星不用多。透干最好，但是，要有护，要有根。
财气透于年，其上祖上富，财气透于月，其人出身富，财星透于日，其人配偶富，财气透在时，得享晚年福。
财气大运得用，财运必会管发十年，财气流年得用，必发一年，运过则无。
既然是看财运，打开一个八字，先观格局旺衰，次看财星之气，财星有没有透，有没有护，财星有没有根。
如果财星气透干，有护，且，还有根，就一定是有机会发富的。
但是，如果财星藏而不透，或是透而无根，又无护，且还被左右干，坐下地支克泄耗损，那这个格局的财星，财气，财运就肯定大打了折扣了。
下面；是一个财星孤透无根的命例，我们来解剖一下这个格局的财运发展。
择运林解析；
戊土生巳月，丙戊之“禄”在巳，命主戊土在巳月禄地而生。
月、时双透丁火印星，夹生戊土，双丁火坐巳，得禄得势。
四地支；卯巳寅巳，基本归类木火之气，印星之火还是最得益的。
命主身旺， 财为喜神之一；年上透出癸水财星，属于格局中有财，（喜神）并财星透干。
但是，癸水财星虽透，格局内处于丁火相耗，又被年支卯木相耗。
地支不见财星根气，年上的癸水财星，孤透无疑。
简单的剖析这个格局到此，懂点命理的朋友，其实，已经能够看出来，这个八字，如果大运逢己土比劫运，年上癸水财星被克绝，也就是命主财运逢败的时候。
哪碰上戊比大运呢？肯定也不会好，癸财被戊克去化印，生活中一样会有财运方面的大耗。
就直接简单的梳理一个格局就行，不要管它什么建不建禄了，这个格局是不是“建禄”格了。
是“建禄”又怎样？格局内财星，财气， 财运你拿不到，你是什么“格”，有个屁用。
最烦一些命理师，“大师”！看一个格局，张口闭口就这样“格”，那样“格”，就跟背书一样的，说的好像“格局”挺牛B似的，有什么用？
最后别人问你，那我感情怎样，婚姻怎样，财运怎样，什么时能财运能发，你又拉着个马脸在那绕来绕去了的，支支吾吾的。
怎么了？感情不好啊？财运不好啊？那你前面给人家张口闭口这样“格”那样“格”的时候，不是觉得这个八字格局挺牛B的嘛？
在2013年大运之前，这个格局的命主财运方面也不会有多好的暴发。
但是，格局财星毕竟有透，又为喜神，命主生活中追逐钱财，或是说追逐财运的行为是没有停止过的。
懂命理十神之象的朋友都应当了解，财星透干之人，不论他是做什么的，生活中多会属于注重表面风光的，遇朋友讲排面，讲享受。
而且，如果财星是一个格局的喜神的话，这类人更是懂得花钱，讲花钱，极重外表，也爱享受。
但是，享受也好， 风光也好，你也要有真正的财力支持，像这个格局，财星为喜，透出却无根，整个格局年上的财星属于孤透，孤立，财星没有强劲的根气支持。
命主在生活中就会形成，爱花费，谈消费，看似表面风光，看似光鲜亮丽，看似讲排面，讲享受，实则就是一个赚多少花多少的人。
既缺少真正挣钱的财运好机会，也不会有积蓄钱财，存蓄钱财的能力。（财无根）
这个格局，在2013年壬子大运没有来临时，基本上可以说就是一个看似外表风光，实则没有真实财力的人。
前面的大运，基本上，都不是这个格局“财星”需要的，或是说；都不是可以补救这个格局内它这颗孤透的财星苦苦等待的。
大运在2013年前，一直不见食伤之地。财星没有源头，财运发展更不可能如细水长流一般绵延不绝。
财运发展方面，也就是挣到多少花多少。
一方面，讲享受，重虚荣，但是，自己却没有真实的财力支撑自己的想要的生活。
甚至是三更穷，五更富的，马屎外面光的一种不真实的生活状态。
那你说2003这步大运癸丑透出了吧，他应当有点财运发富的机会了吧！
肯定是有，这绝对的。
肯定在财运发展上，有较多的机会。
但是，你能挣多少，和你能保存多少，和你的财运“发富”是两回事。
这步大运，癸水财星又透，但是，丑支虽以湿气而论，可以培癸水之根，但是，它究竟还不是癸水财星的完整根气，也不是财星的库地啊，你那发到那去？
相比之下；壬子大运也就不同啊，子水是壬、癸财星的完整根气，壬水出来还能纠葛它格局内过旺的丁火印星，丁壬合木，化不了，纠葛住，也对财星有利。
这步大运内，他的个人财运，肯定是具备了发富的条件了。
一个格局，打开后，若不见财星财气，那只能算一般的层次格局。至于，财运能不能有“发”的时候，那肯定要根据大运流年，根据合化参与，一起分辨。
找出财气合化成功后的基础，具备了财星喜用通于格局的岁运既可，好格局，若无好运，多半也是徒劳。
反之；若格局不透财星财气，那就只有等待财星财气岁运而至，亦可发财！
但是，运过既止。
择运林格局断语：
戊命双丁把身旺，建不建禄已无妨。
财星癸水出年上，寻偏格局无食伤。
戊癸化印存大耗，外表风光是假象。
癸财只等大运至，补其根气以作旺。
大运未到都徒劳，三更穷来五更散。
择运林：发个贴子，只是作为一些命理八字针对生活事物的分析，研究，或是总结。大家有愿意在下面回复的，我们看到你的回复，也会给予你一些针对性的回复，这也是出于对彼此的尊重！
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