什麼是家風？
有人說家教，有人說家訓……說到它，我們往往會聯想到過去的世家大族、百年古訓，“家風”似乎與一般的小家庭無關。
但在我看來，如今的“家風”，其實更多是一個家庭的氣質和價值觀。無論大家小家，父輩祖輩顯赫與否，他們一定有自己的立身處世之本，告訴晚輩應當如何行走世間。
可以說，家風，是一個家庭最好的精神不動產。有了它，我們才能不卑不亢，順遂時不忘形，逆境時不怯懦，堅守自己的底線——它是我們行走世間的底氣所在。
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好的家風，立品格
先學做人，後學做事，是中國人的古訓，也是很多優秀家庭都重視的品質。
曾國藩是近代史上有爭議的人物，但他對家教的重視卻留給我們頗多借鑑之處。
首先是“儉”。曾國藩位高權重，但他極看不慣京城世家子弟奢侈腐化、揮霍無度的習氣，於是不讓子女搬到京城，只讓他們住在鄉下。家門口也不掛任何“相府”“侯府”之類的匾，簡樸從事，一般人路過都不知道是大官宦的家。
妻子女兒跟他同住江寧（南京）兩江總督府時，他規定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，天天如此。曾國藩的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。公務再繁忙，曾國藩都要抽時間給孩子寫信，幫他們改詩文，和他們聊學習聊生活。他要求兒子曾紀澤：每天起床後，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然後把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
家務事不分男女，兒子掃地、種菜，女要做飯、織布，不能隨意使喚僕人。
後人說，“曾家無一是廢人”，6代子孫興旺了百年。曾國藩的子孫後代，哪怕沒有直接接受過祖先的教育，但這種簡樸勤勉的精神，卻融入血液中，成為了一個家族的品格。
人品是一個人立世的骨，而家風是一個人樹立品格的開始。好的家風，令一個人在世上，“行得正，企得正”。
好的家風，定性情
有句話說：性格決定命運。好的性格，能讓一個人更積極地面對生活，走上更好的道路。而塑造一個人性格的，正是他的家庭。
豐子愷有七個子女，他很注意呵護孩子的童真，極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中，豐子愷像個大小孩一樣，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，毫無架子。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裡的香蕉早已不知去向，豐子愷也沒有責罵他。
他說：“這是屬於孩子的真率、自然與熱情，大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起孩子來，簡直是病的、偽的！”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。
1947年， 豐子愷50歲，他在杭州與子女立下“約法”：
（一） 父母供給子女，至大學畢業為止。放棄者作為受得論。大學畢業後，子女各自獨立生活，並無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。
（二） 大學畢業後倘能考取官費留學或近於官費之自費留學，父母仍供給其不足之費用，至返日為止。
（三）子女獨立之後，生活有餘而供養父母，或父母生活有餘而供給子女，皆屬友誼性質，絕非義務。
……
豐子愷早年留學日本，因而也希望兒女上大學或出國留學，但並不強迫。他愛兒女，但不溺愛，供養只到“大學畢業”或“留學”期滿為止。
除此，子女獨立後，父子父女之間也不再有“義務”，只有“友誼”。不向兒女索取回報，也不為兒女安排所謂的舒適生活，讓他們走自己該走的路，過自己該過的生活，徹底的真實而純潔。
他的子女也爭氣，三子四女皆有所成，成為音樂、數學、外語等領域的學者。正是充滿童真和包容的家風，讓他們有信心自由成長。
好的家風，樹志向
好的家庭，還能為一個人日後的志向定下基調。
史學家柳詒徵，出身於書香門第，長輩均為飽學之士。外祖父好飲酒講故事，每晚飲酒，就和子女們閒聊家族舊事與詩文道德，以及當地許多名人的掌故。
幼時的柳詒徵，坐在外祖父旁邊聽他談話，得到不少知識，立志“做一個人才，不愧我柳、鮑二家的先德”。柳詒徵後來成為一代史學大家，和早年的家庭薰陶息息相關。
科學家錢偉長幼年家境清苦，但每逢寒暑假，父親和叔父們相繼回家，便一起“舞文弄墨”，下棋和演奏音樂，“一到晚飯後，每天有一小時的音樂活動，父親善琵琶和笙，四叔善簫，六叔好笛，八叔拉一手好二胡”。錢偉長說自己“就在琴棋書畫的文化環境中受盡了華夏文化的陶冶”。
長大後，錢偉長沒有走上文史或藝術之路，但其樂融融的家庭氛圍以及長輩們的好榜樣，也是一種潛移默化的啟迪。
好的家風，是一個人前進的路標，告訴你一個人哪怕生於平凡，也當有志向，有興味，才能找到自己願意為之付出一生的事業，成人成才。
古人說：修身、齊家、治國、平天下。如今，在社會價值多元的情況下，每個人對生活各有追求，但家風依舊不能丟下，他是一個人修身成人的開始，它是我們活著的精神路標和支柱。
願你行走世間，也有這股子來自家的底氣。
圖｜小鵬是冠軍 ©
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