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十三朝古都西安是佛教傳入中國的第一站，因而有眾多佛門宗派的祖庭都在此地，遺留下來了眾多的人文瑰寶。
長安
三論宗祖庭草堂寺
草堂寺位於陝西省西安市戶縣圭峰山北麓，是中國“佛教八宗”之一“三論宗”的祖庭，第一座國立翻譯佛經譯場 ，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場，迄今已有1600多年的歷史。西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。
草堂寺
鳩摩羅什在草堂寺譯出“中觀三論”、《成實論》，為三論宗、“成實宗”的創立提供了理論基礎，被尊為該宗開祖，草堂寺也因此被奉為三論宗、成實宗祖庭。還由於華嚴宗五祖定慧禪師即宗密，曾在草堂寺著書講學多年，所以又被視為華嚴宗祖庭。日蓮專依鳩摩羅什譯的《法華經》建立日蓮宗，日蓮宗信徒將草堂寺視為其在中國的祖庭，並尊鳩摩羅什為初祖。草堂寺被中國佛教三論宗、華嚴宗和日本佛教日蓮宗尊奉為祖庭，在世界上獨一無二。
法相宗祖庭大慈恩寺
大慈恩寺位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南），是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350餘年。
大慈恩寺
大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。
密宗祖庭大興善寺
大興善寺是中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位於長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街）。始建於晉武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700餘年，隋文帝時賜名大興善寺至今。
大興善寺
唐開元年間印度僧人在本寺翻譯經典，設壇傳密，再經一行，形成博大精深的佛教文化寶庫――唐密，後來又經空海、最澄等傳之日本、韓國，再傳馬來西亞、印度尼西亞等地，流佈廣泛，影響久遠，大興善寺成為舉世公認的中國佛教唐密祖庭。
華嚴宗祖庭華嚴寺
華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭，是唐代長安城南樊川八大寺之一，位於現在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。
華嚴寺
華嚴宗的創宗人是法藏大師。法藏（643-712年）是西域康居國人，17歲從智儼大師學〈華嚴經〉。唐聖歷二年（699年）受詔為武則天說《華嚴經》，使其“豁然領解”。他還為唐中宗、唐睿宗授菩薩戒，被封為國師。唐中宗還特地為他造了五所華嚴寺。法藏以《華嚴經》為依據，吸收了玄奘新譯理論，完成了判教，充實了觀法，建立了華嚴宗風。因此，中國佛教便以華嚴寺為華嚴宗之發源地。
律宗祖庭淨業寺
淨業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，位於陝西省西安市長安區終南山北麓。《長安古剎提要》載：“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”
淨業寺
淨業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。律宗後由道宣再傳弟子鑑真傳到日本，成為日本律宗的始祖。後世研習律經，都以道宣的解釋和規定為依據，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學說為自己持戒的楷模。
淨土宗祖庭香積寺
香積寺是中國“佛教八宗”之一“淨土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，位於西安市長安區郭杜鎮香積寺村。
香積寺
唐高宗永隆二年（681年），淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教“淨土宗”正式創立後的第一個道場，因而香積寺奉為淨土宗祖庭。
佛都長安
西安不僅僅是十三朝古都，更是佛教在中國的起點，是真正的萬佛聖地,千年佛都
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