我喜歡讀歷史，喜歡把歷史解讀的複雜化。有的網友說我寫的是誅心之論，把簡單的事情複雜化了。是不是這樣呢？我認為，
把歷史進行復雜化的解讀，反而能夠幫助我們把生活中複雜的局面簡單化，有助於我們解決實際的問題。把歷史複雜化解讀的過程，我們能夠在腦海中構建一個個模型，從歷史事件的成敗中，總結出每個模型成敗的概率，誠然，任何模型都不可嫩百分之百的還原和做出完全正確的推斷，即使如此，長期下來，我們的判斷力也會得到很大的提升。好比下象棋。開始學棋的時候，我們都是知道了基本的規則，就開始進入棋局。早期下的沒有章法，負少勝多，下的多了，開始學會一些套路，形成一些風格，知道要去佈局，知道要分析對手的意圖，知道高手都是下一步看好幾步的。高手怎麼做到下一步看好幾步的？因為他們構建了模型，掌握了規律，知道我這麼下，你有很大的可能那麼下，你那麼下，我怎麼引導你按照我的意圖繼續下。如果你總是按照我的意圖下棋，你輸掉的概率就很大了。
後來我知道，下棋的高手，都有過特殊的訓練，就是覆盤經典棋局，或者背誦棋譜。我解讀歷史，就如同覆盤棋譜，希望在覆盤的過程中，掌握規律！
今天給大家解讀一個耳熟能詳的故事（專諸刺王 僚），印證我的觀點。
伍子胥逃亡到吳國，吳王僚沒有起兵幫他討伐楚國。伍子胥得知公子光有奪取王位的野心，於是把復仇的希望寄託在公子光身上。想要讓公子光幫助自己復仇，前提條件是自己要幫助公子光幹掉吳王僚，奪取王位！
公子光的想法很簡單粗暴，就是找一個勇士，去行刺吳王僚。他覺得只要殺了吳王僚，自己就能做吳王。這是很多人的思維習慣。還拿下棋舉例，很多人認為，我這麼下，對手一定那麼下，結果你這麼下，對手沒有那麼下，然後你就不會了。
公子光認為伍子胥一路從楚國逃到吳國，認識的人肯定不少，讓伍子胥給自己推薦一個勇士。伍子胥於是給公子光推薦了自己的好朋友，專諸！
公子光於是各種厚待專諸，無非是大把的給錢，禮賢下士，這是古代貴族收買底層人的慣用手段，而且屢試不爽。現在也一樣，當高社會地位，高權力的人向一個低地位的人表現出友好，然後給予一定獎勵和許諾後，低地位的人仍然那樣的受寵若驚，義不容辭。這既是所謂的士為知己者死，殊不知，底層的人認為高層的人是自己的知己，而高層的人只把底層的人當做工具。只聽聞士為知己者死，從不聞知己者為士而死。很悲哀，也很無奈！
專諸未能免俗，這對他來講，也許是證明自己價值的機會，能為欣賞自己的貴族做事，是莫大的榮幸！哪怕這樣的證明，付出的代價是自己的生命也在所不惜！
然而，縱使你願意死，也要死得其所，也要完成目標。公子光沒有什麼好的方案，在他的意識裡，就是要專諸憑藉勇猛，殺掉吳王僚，就算大功告成，沒有想過，專諸怎麼才能成功的刺殺吳王僚。
公子光沒有方案，專諸作為實際執行者，必須有方案才行。他對公子光說：凡事輕舉無功，必圖完全！ 這說明，專諸認真思考具體方案了。輕舉無功，必圖完全，這就說明了智謀的重要性！相比於公子光單純簡單的想法，專諸思考的更有深度。不是說你公子光找了一個勇士去殺吳王僚，吳王僚就洗乾淨躺著那裡等你來殺，必須通過謀略，佈局，提高刺殺的成功率！如果專諸聽了公子光的話，提著刀就往王宮裡殺，結局就不必言明瞭！
專諸又說：夫魚在千仞之淵，而入漁人之手，以香餌在也。欲刺王僚，比先投王之所好，乃能親近其身。
專諸這句話，看似簡單，實際上道破了人性！魚在水底，因為貪吃香餌而上鉤。人也一樣，人的香餌就是這個人的“所好”！人面對自己“所好”的事物，總是很難有抵抗力。有人好打麻將，有人好喝酒，有人好美色。。。“所好”讓人產生身體或者精神上的愉悅，這是人生在世必須有的一部分，不可缺失。於是所好就成了香餌，就成了別人利用的缺點。利用人的“所好”去驅使一個人，是百試不爽的手段。廈門走私大王賴昌星曾說過，我從來不害怕別人沒有需求，只要是人，就一定有需求。這個需求，就是香餌，就是“所好”！從某種意義上來講，暴露需求就是暴露自己的弱點。聰明人總是善於通過自己的能力來滿足需求，善於在外人面前隱藏自己的“所好”，因為他們知道，暴露自己的需求，別人就會給自己製作香餌，容易上鉤，風險極大。有人說，你知道那是香餌，不去吃就好了，不一定就有風險，不至於不敢把自己的所好暴露。這個道理很明顯，但正是這個想法，葬送了很多人。因為面對香餌，你的理智告訴你不要去吃，但如果這個香餌極香、極有誘惑力呢，如果這個香餌偽裝的極其安全無害呢？你會不會失去抵抗力，去吃一下？
想想我們自己吧。一個喜歡打麻將的人，明知道回家會因此吵架，當有麻將局時，還是心癢難耐去赴約，因為打麻將就是能給他帶來精神上刺激的快感，他太喜歡這種感覺了！這種表現，就是對“所好”完全沒有抵抗力！再比如，一個人喜歡玩手機，明知玩手機對眼睛有害，影響睡眠，好多人自我安慰，我就玩一會，結果呢？總是不到凌晨不罷休！這是因為短期玩手機不會有明顯的害處，人總覺得，我就玩會手機，不會眼睛瞎掉，這就是把香餌隱藏在表面無害中了。可是當你玩手機的時候，別人在學習提高呢？當別人知道你愛玩手機，故意送你一部好手機讓你玩的盡興呢？你會吃這個餌嗎？
所以專諸這段簡單的話，簡直把人性展現的淋漓盡致。人總會產生錯覺，心理學上叫做自我服務偏差，覺得自己的自控力比別人強，不會輕易上當，吃了別人製作的香餌。實際上，是人就會吃香餌，關鍵在於香餌是不是足夠香，是不是偽裝的足夠安全罷了！
從這個角度來講，我們就知道了與打交道，想要去控制一個人，關鍵在於知道他真正的“所好”，然後用心的去製作滿足他“所好”的香餌，把這個香餌包裝的安全無害，當資源充足時，可以免費的提供幾次香餌，等時機成熟了再收線。更有高手，如果不知道別人的“所好”，就千方百計的試探，金錢、美女、權力、榮譽、等等，輪番上陣，就看你咬哪個餌！
我們更知道了，對外人，不要輕易暴露自己的“所好”，不管別人是否動機不純，總是防人之心不可無啊！不要去挑戰概率和人心，這個風險大可不必去冒！通過自己的努力，不斷提升自己，自我滿足自己的“所好”，才是真正的安全無害！
故事的結局，大家都知道，專諸把匕首藏在烤魚的肚子裡，利用向吳王僚獻魚的機會，接近吳王僚，一舉刺殺之！專諸被剁成肉醬，名垂後世，值與不值，仁者見仁吧！
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