現在有兩個網詞，磚家叫獸，是對一些專家教授發表的一些言論的憤怒。我不否認他們讀的書多，但他們不懂得生活，因為私心，為了有比普通民眾更高的地位，把他們看的書都神話了，說著一些普通民眾不憧的語言來滿足自已的自尊，保護自已的地位，或者就是為了騙錢。
前幾年清華一個楊教授通過她的專業知識得出一個結淪，中國人退休了要去養老院做保姆。這是幼稚到了什麼地步，不要說和她讀的書，就是和她的年令也是不相符的。一個十多歲的小姑娘，只要在社會上混了一圈，也會嘲笑她的。人與人之間是充滿鬥爭的，嫉妒幸災樂禍自私懶惰都是無處不在的。她沒有嘗過被人暗祘，被人嫉妒而導致的絕望處境，沒有嘗過幸災樂禍嘲笑的尷尬。
專家教授總是把自已的知識神秘化，然後可以獲得一個教訓民眾的地位。古時候拿著道德經招搖撞騙，面壁打坐，煉丹修仙，彷彿掌握了上天上入地，長生不好的本領，一時從者芸芸，他們就大肆斂財作威作福，甚至姿意姦淫，花天灑地。歷史上這種人是很多的。
道德經只不過是老子的一些對社會和自然的有深度的看法，主要是在哲學方面，有很多在歷史中還證明是錯的。作為一個人並且是幾千年前的人，他的看法是有很大侷限。可是現在還有專家把它當神書來指導和解釋我們現在的行為，這和那些招搖撞騙的道士有什心不同了。道德經更多的是啟發我們瞭解歷史。
現在很多人都在說于丹，應該承認她讀了很多書，也有文化素養。但她是把四書當神書來解釋的，那些心靈雞湯是在先肯定四書是神書的基礎上得出的。四書只不辻是孔子為了解決當時的社會矛盾提出的一套主張，在當時與法家墨家道家並沒有什麼優劣之分。只不過歷史的發展證明它那種入世的，追求高效的政府，照顧下層人利益的觀點有利於我們民族的團結和發展。四書於我們現在，最大的作用在於能認清歷史，看清未來。
我是沒有仔細去看她那些心靈雞湯的，都是些人的行為準則。但我覺得我是用不到的，我只知道要吃飯，然後努力去實現自己想要的生治。
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