師卦（䷆）初六爻辭：師出以律，否臧兇。
析爻辭：
“師出以律”的另一個替代詞是“師出有名”，兩個詞語的含義有相同之處，也有不同的地方。“師出”就是“出師”，即打仗。“師出以律”是軍隊打仗要有嚴明的紀律加以約束，“師出有名”是軍隊行軍打仗要有正當的理由或者說是藉口。
我們先來分析“師”字的古文，師字沒有甲骨文，也有資料說“師”的甲骨文是兩塊掰斷的兵符，解釋很合理，但是，沒有更多的資料加以佐證，特別是沒有最具說服力的殷商卜辭加以佐證，只能是存闕不釋。“師”字金文和現代字形很相似，左邊是“阜”，右邊應該是代表權力和命令的權杖，“阜”字本義是拾級而上的臺階，古代主要在山上才會出現“阜”的情形，用“阜”作為“師”字的一個部分，說明軍隊打仗是在野外和地勢險峻的地方。用師代表行軍打仗有幾層含義：一是古代“師”的編制是500人，一個大的諸侯國最多隻能有三軍，即3.75萬人，各個諸侯國基本上經常處於混戰之中，以師為單位出兵打仗是常有的事。二是《周禮》中對於部隊的編制規定了軍、旅、師。一軍是1.25萬人，周天子有6軍，大諸侯國3軍，小諸侯國1軍；一旅是2.5千人，一師是五百人。由此可以看出，師是《周禮》規定的最小的軍隊編制，即師可以出兵打仗了，師以下就不能出兵或稱不上行軍打仗。
“否臧兇”大意是違背了戰時的軍隊紀律，是非常兇險的行為。現在有個詞語叫“臧否”即善惡、好壞以及評價的意思，師卦的“否臧”把“臧否”顛倒了順序，說明違背了規律，是逆勢而為，這樣的行為只能是兇啦！“否”讀音是匹，表達否定之義。“臧”讀音是髒，本義是地位低下的人行軍打仗，此處是美好、善良之義。“臧”字此處使用了轉註的註釋方法。
小象辭說道“師出以律，失律，兇也”。“失律”說的就是本應是“臧否”卻變成了“否臧”，順勢而為的事情演變成逆勢而為的行為，是兇象。
觀爻象：
我們仔細觀察初六爻象，地水師卦是地下水蓄積之象，初六爻是陰爻居陽位，不中不正，可謂是“出師不利”之象，再加上初爻可以參考坤卦的初六爻“履霜，堅冰至”的爻辭，就明白師卦的初六爻有一定兇險。為何小象辭說“失律”呢？因為師卦是行軍打仗之卦，從初爻開始就要準備行軍打仗事宜，按照常規，師卦的初爻應該是陽爻上升，開始積極行動才對，可以，初六爻卻是陰爻下沉，本就是地下水，再繼續下沉，等於縮在老窩內不出來，就違背了行軍打仗的規律性。
初六爻和六四爻都是陰爻，無法形成正應關係，只能是敵應，得不到六四爻的幫助，只能是孤軍奮戰。
初六爻和九二爻形成“正比”，即良好的鄰里關係，上陽下陰稱之為“承陽”，“承陽”對下面的陰爻有很大的幫助，這樣的關係在一定程度上會減輕初六爻的兇險之象。
就變爻而言，卜卦卜到初六爻，初六爻就是變爻，變爻會改變其爻的陰陽性質，初六如果變成初九爻，師卦就變成了臨卦，臨卦代表著卜卦人的未來走勢，師卦代表著卜卦人的現在運勢。
師卦初六爻題詩：
自古出師要有名，整裝待發明於律。
若是敢於逆勢為，出師不利心中懼。
閱讀更多 易經與道德經關係解讀 的文章
