說起新疆我們可能首先想到的作為比較有名的維吾爾族的少女們跳著歡快的舞蹈，彈著動聽的冬不拉，然而作為我國西部地區的最大的省份，其民族構成也是比較豐富的除了我們所熟悉的維吾爾族還有我們不併不熟悉的許多民族，例如我們今天要介紹的——柯爾克孜族。柯爾克孜族生活在我國西北部的新疆地區的克孜勒蘇柯爾克孜族自治州，以及新疆的伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區，柯爾克孜族作為在我國境內生活的比較歷史比較長的民族，曾在極盛時期人口達到數百萬人口，因為其曾經隸屬於匈奴的一個支系，因此在長期與中原王朝的戰爭中國促進了自己的文明的進步，但是最為曾經比較興盛的少數民族，為何到今天衰落了呢？
柯爾克孜族的見面禮
首先說起柯爾克孜族，我們應該要了解的幾個比較重要的文知識點中能夠吸引我們注意力的就是：鷹舞、骨笛以及在我國民間文學史上佔有很重要的英雄史詩《瑪納斯》，這些都是柯爾克孜族人民在長期的生活中創造出來的燦爛文化，同時在柯爾克孜族中至今還存在著一項冠絕世界的古老的狩獵技藝，那就是——馴鷹。曾經有一位遠涉重洋，專門來到中國西北角的大山深處，考察“馴鷹”這種寶貴的非物質文化遺產技藝的西方馴鷹師在考察完柯爾克孜族的馴鷹技藝後由衷地慨嘆：“世界上最正宗的馴鷹方式可能就保留在這裡!”
柯爾克孜族的馴鷹師
其實柯爾克孜是本民族的人最自己的稱呼，在漢族的文化的典籍中柯爾克孜族被稱之為“鬲昆”，這種說法最早來源於司馬遷著作的《史記》中；魏晉時期漢族人稱之為“堅昆”，而南北朝時期稱之為“結骨”、“契骨”、“護骨”等，到了唐宋時期則稱之為“黠嘎斯”，清代則稱之為“布魯特”，這說明在中華文化中柯爾克孜族一直都在漢族文化的視野之中，這也在一定程度上說明了柯爾克孜族的在當時的社會中有著一定的知名度。柯爾克孜族的祖先最早居住於今天俄羅斯境內的西伯利亞西部的葉尼塞河的上游一帶，直到南北朝時期的他們陸續往西部遷往天山山脈以及帕米爾高源的崇山峻嶺之中。而柯爾克孜族在中原地區聞名的原因在於他們較早的掌握了開採和冶煉金屬的技術，因此也使得他們能夠擁有比較先進的鐵質兵器，在漢族的史籍《太平寰宇記》中稱其製作的兵器“甚堅利、工亦精巧。”
柯爾克孜族美女
唐朝以及元朝時期，中原軍事力量的強大，使得中原王朝的勢力範圍可以到達西域各地，同時最為重要的是路上絲綢之路的開通，使得中亞商人通過西域來到中原王朝進行貿易，在這樣的狀況下，柯爾克孜族也受到了中原文化的極大的影響，尤其是在元朝時期，柯爾克孜族人民居住的地區成為了元朝的謙州地區，中原王朝的勢力直接管轄少數民族地區，並在西域各路線修建驛站以溝通聯絡，柯爾克孜族也強化了與中原王朝之間的聯繫。然而元朝滅亡以後中原王朝在西域的勢力就日趨衰落，力量無法達到這麼遠的距離，也就逐漸的導致了柯爾克孜族與中原王朝的聯繫中斷，同時外部勢力以及各方勢力對於柯爾克孜族的壓迫，為了生存他們不得不繼續往深山裡遷徙，這樣的生活狀態在一定程度上保存了他們民族獨立和完整的狀態，然而卻也逐漸的終結了他們與外界的聯繫，發展中的文化逐漸開始出現停滯和中斷，人口的繁衍也受到了生活環境的影響逐漸減少，尤其是清朝時期沙俄在我國新疆境內的侵略和擴張，進一步分割了柯爾克孜族的生存環境，柯爾克孜族的人口也日趨減少；相比較他們興盛時期的擁有文字、官制、初步具備了天文知識來說已經是不可同日而語了。
柯爾克孜族鷹骨骨笛
柯爾克孜族最為顯著的特點是他們的服飾外貌尤其是那一頂十分有特點的黑色圓頂燈芯絨小帽，以及在帽子的裡面縫著一圈黑絨，並且翻出帽子外面；婦女們的繫著的頭巾也是根據不同的年齡段而區別的，青年女子繫著紅、綠頭巾，而老年婦女則是繫著白色的頭巾；同時判別柯爾克孜族女人有沒有結婚的顯著特點就是女人頭上扎著幾個辮子就能明白，如果女孩子們扎著許多小辮，則說明未婚，而婚後的女人則是將頭髮梳成兩個辮子。柯爾克孜人敬畏火和紅色，柯爾克孜在本民族的解釋中就有著赤紅色的意思，因此柯爾克孜族人的衣服中也是紅色的居多。
史詩舞臺劇《瑪納斯》瑪納斯
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