瘋評八仙(六)鍾離權既非東漢人,也非大將軍,而是晚唐的道士

鍾離權也叫漢鍾離,是八仙中資歷僅次於鐵柺李的存在。在有關八仙的故事中,他的神話很多,甚至比鐵柺李還要神奇。後來他與被王重陽稱為全真教第二祖,僅次於東華帝君王玄甫,位在純陽真人呂洞賓之上。然而看民間關於他的神話故事,和全真教以及歷史文獻上對他的記述,卻發現了很多矛盾之處。因而我們不得不懷疑,這個人到底是真的存在過,還是全真教為了傳教而創造的一位神仙?本章節我們就以考據到的文獻資料為證據,猜測一下這位名列八仙的全真教祖師的來歷。

瘋評八仙(六)鍾離權既非東漢人,也非大將軍,而是晚唐的道士

小說故事中的鐘離權出生很神奇,可以說是有一點道君佛祖的味道。小說中說他父親是漢朝列侯鍾離章,由於討伐匈奴有功被封為燕臺侯。鍾離權有個哥哥叫做鍾離簡,他是家中老二。在他出生的之前就有神人自稱黃神氏下凡進入他母親的夢中,而且天降異象,室內燃起熊熊大火。他出生後前六日一言不發,第七日大呼"身遊紫府,名書玉京。"而且他出生後就如同三歲小孩大小,有用手掂量就說出物體重量的超能力,因此被父親取名叫鍾離權。這段神話比八仙的老大鐵柺李神奇多了,不知道的還以為是太上老君轉世呢。

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鐵柺李還是太上老君指定的保送生,也不過是長得帥,人聰明,性格清新脫俗而已。這鐘離權出生陣仗之大,比之佛祖的"天上地下,唯我獨尊"絲毫不遜色。話說如果他真的這麼牛氣,不應該只是道教派系的一個祖師啊。我覺得怎麼也得是四大天師,鎮元大仙一類的強勢角色。然而由於這種故事源於元明兩代的全真教文獻和當時的神話小說,我個人認為可信度不高。由於他是全真教的第二祖師,不排除有全真教吹噓的成分。再聯想到整個元朝時,全真教與藏傳佛教處於長期的佛道鬥爭中,我覺得這裡面的內容需要甄別後使用。

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鍾離權的傳說一般認為有這麼幾條。一是,當大將軍出兵討伐吐蕃被打敗,無臉見人躲入深山修道。二是,遇到東華帝君王玄甫和華陽真人,被傳授金丹大道,修道有成後飛昇成仙,被封為"太極左宮真人"。三是,點化呂洞賓,傳授呂洞賓修真技能,度化其成仙。四是,受到鐵柺李的邀請,到石筍山赴約,被列入八仙行列。這些傳說都證明了鍾離權出生不凡,能力強大,是神仙中的佼佼者。然而把這些傳說細化以後,我們發現傳說本身就是矛盾的。而傳說的來源全真教典籍和明朝時候的神話小說卻完全無法自圓其說。

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第一個疑點是關於鍾離權的出身,拋開被神化的情節不談,只是其生於東漢列侯之家,官拜大將軍就沒有證據支撐。東漢時候位在列侯的鐘離家族當官的只有鍾離京和鍾離意父子,而且都是文官,怎麼可能帶兵打仗。第二個疑點是關於鍾離權的兩位師傅,東華帝君王玄甫和華陽真人都不是東漢末年以前成仙。其中東華帝君王玄甫是在東晉穆帝時期白日飛昇,華陽真人更是唐朝中期時候的道士,怎麼可能教出東漢時候的徒弟?有了這兩個巨大的疑點,如果排除神仙穿越的可能,那隻能說明全真教的徒弟們編故事漏洞百出。

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如果鍾離權不是全真教故事中說的那樣,那麼這個人物又是從哪裡來的呢?、而且這人在八仙中資格很老,流傳數百年,總不會全都是憑空杜撰的吧?我們查閱文獻資料後發現,在正經的史料中也有鍾離權的記述,但是並沒有全真教和神話小說講得那麼神奇。記述鍾離權的歷史資料集中在晚唐到宋初的一百年左右的時期,中間橫跨了唐、五代、十國和宋朝四個主要的歷史時期。因此我認為如果鍾離權真的存在,那一定是生活在這四個時期之一的道士。從全真教記述他師從華陽真人這個證據來看,這個判斷應該是靠譜的。

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華陽真人是唐朝中期到晚期的著名道士,收鍾離權為徒是很有可能的。而呂洞賓所在的年代比華陽真人晚將近二十年,這二十年間多一個鐘離權應該是有可能的。鍾離權和呂洞賓的年齡應該相差不大,鍾離權最終大十歲,只有這樣神話故事中兩人亦師亦友的關係才說得過去。在《宋史》中關於陳摶老祖的記述中,有反覆提到過鍾離權和呂洞賓。陳摶老祖對這兩人非常尊敬,由此可見他們是同時代的著名道士。而陳摶老祖是宋初成名的道士,可以佐證鍾離權是在晚唐出生,宋初成名的。

瘋評八仙(六)鍾離權既非東漢人,也非大將軍,而是晚唐的道士

宋徽宗年間的《宣和書譜》中同時提到了鍾離權和呂洞賓,但並沒有描述鍾離權出生的年代,只說了呂洞賓對鍾離權執弟子禮。這種說法表明呂洞賓很可能沒有正式拜鍾離權為師,而是以問道的方式進行學術交流。這兩位神仙作為道教金丹派的祖師,又同為八仙之一,實際年齡應該相差不大。同時在全唐詩中也存在一位叫做鍾離權的詩人,道士出生,好酒且放蕩不羈,也是在晚唐時候出現,並留下絕句三首。從這首詩的意境來看,應該是道教學術水平很高的人才能寫得出來的。我有理由相信這位寫詩的道士鍾離權,才是八仙本尊。

瘋評八仙(六)鍾離權既非東漢人,也非大將軍,而是晚唐的道士

如果上述推測都成立,那鍾離權是東漢人這個謬誤是哪裡來的呢?我個人認為是民間傳說以訛傳訛形成的,而全真教弟子為了給祖師爺貼金乾脆搞成了既定事實。按照全真教的典籍記載,鍾離權在晉州的羊角山修道,自稱"天下都散漢鍾離權"。晉州當時歸屬於太原府,而太原府正好在五代十國時先歸屬於後漢,後歸屬於北漢。後漢和北漢是歷史上對這兩個政權的稱呼,實際上當時的稱呼都叫後漢劉家,只不過皇帝不是一個而已。而正好東漢相對於西漢也被稱為後漢,這樣一來很有可能產生語言上的誤解。再加上鍾離權那句糊里糊塗的自稱,漢鍾離的稱呼便通行天下。有這樣稱呼上的謬誤在前,全真教弟子們自然可以順水推舟將祖師爺提前好幾百年,如此一來全真教的逼格自然高大上許多。


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