“上善治水”，出自帛書老子《德道經》（甲本）第五十二章：“上善治水，水善利萬物而有靜。”從中可以看出，老子的本意，是指運用符合天道自然規律的上善之法，對我們的生命之水以及外部環境中一切的水，進行治理、管理和調治，從而使人生完成性命在德道之路上的迴歸，使外部環境之水變善，利於人類的生存和發展。
天一生水，此水已經離開了“德一”完整狀態，因而必然具備陰陽特性，若不經治理，就難以被稱為“上善”。自古以來，人類治理最多的就是水，因為水一旦變成洪水以後，就會如同猛獸一般，吞噬人類的生命，摧毀人類的財產，破壞人類的生存環境。可見，後世編修過的“上善若水”的說法，並不符合老子的本意。
經典誦讀是“上善治水”的重要方法。反覆誦讀就是自己運用自己的聲波音能，承載“上善”經典中蘊含的質象能量，反饋給自己體內之水，或饋贈於人，使其產生符合經典理義的變化以及能量有序化的過程。
近些年來，隨著探究的精細度越來越高，科學界發現許多原來所謂沒有生命的東西並不是死物，它們都一樣具有“感應能力”，水原來也能看、能聽、能閱讀，而且還似乎具有“思想”辨識能力，因為它能分析善惡美醜，似乎還具有良好的“記憶”能力。由此可見，萬物相互之間，其實每分每秒都在自然交流著各自的能量，這種能量具有質象而遊離物相的特徵。作曲家和演奏者將自己的能量以自己都難以察覺的“炁能量”的質象形態，注入到音樂之內，然後用音樂的聲和音再作為載體，就會將這種能量以“炁能量”方式傳送到試驗水之中。水由於也具備這種“靈炁”，也就能接收、能解碼並且能夠儲存各種音樂中的信息，也就產生出各具形態的全息的反映音樂內在特徵的結晶。
經典誦讀中，通過口吐出或放射出的飽含著道和德的能量波，就能產生振盪，幫助修復病人體內損壞的器官、組織、血流等系統，起到一定的治療作用。當“音”強的時候，甚至可以在頭頂形成一個蘑菇雲狀的能量團。“音”有不同的頻率，能夠調節人體內在的整個能量頻率。
開口誦讀和閉口心誦，都具有啟動、調用、傳輸經典文字中的能量，反饋給自己體內之水，使其達到符合經文信息能量化的寶貴作用。其中開口的諷誦，效果更優勝於閉口的心誦。閉口的心誦對“無相”物質的作用較強，但在早期對有相物質的作用卻顯得較弱。所以人們常感到開口誦時身體的感應力和感受特別明顯。這兩種誦讀經典的方法，都不應當偏執，可以靈活掌握而運用。但是早期應當以開口出聲誦為誦讀的主要方式，而默誦一般只適用於對音的把握已經初有體驗以後，或者為了適應外環境的制約而不至於間斷誦讀的實踐。
中國傳統文化承傳的特點就在於誦讀，只有通過誦讀才能啟動和調用經典內蘊藏的能量，用經典內豐富的上善能量調治、昇華身中之水。中國傳統教育的法寶就在於誦讀經典，通過誦讀達到心身與聖人“相謀”、“近似”、“相印”的作用。古籍中記載，戰國以前，鄭國一個名叫緩的人，運用抑揚頓挫吟誦經典的方法，堅持不輟，三年後成就為一個儒生。這一現象充分說明了誦讀經典“上善治水”的高效功用。由此可見，歷代聖賢和學者都知道誦讀經典，用音波玄韻生命之水的妙用，並孜孜不倦地躬身實踐。
經典誦讀中所產生的五種音，在中國古代稱為“宮商角徵羽”，就像“12356”一樣。“12356”是使用的聲，在中國古代是使用真正的五種音來表示。實際在漢代以後，中國人自己也開始糊塗，解釋不了五音。真正能達到兩千五百年前的狀態、能表述這五種音的現代音樂很難找到了。我們在經典誦讀的過程中，有了心得以後，可以感應到或觀察到這五種質象音對身心的作用。
社會上有一個普遍的認識誤區，認為傳統經典深奧讀不懂，對誦讀這些經典的意義產生質疑。其實，人類需要先弄懂以後才去做的事情，在一生中所佔的比例是非常有限的。如果生了病，人們並不會先研究明白醫生開的藥然後才敢服用，而是直接相信醫生，當下及時服用施治。對於一日三餐吃的大米飯，人們也並不會去研究大米是如何生長和加工而成的，就敢張嘴吃米飯。很多做家長的都不懂英文，但是卻要花血本，給孩子到處找最好的學校去學習英語。中國古代的經典，不僅都是聖賢們通過自己的大智大慧而創造的一種“外文”，更是天文、地理、人文無所不包的大學問，所以“讀不懂”並不能成為質疑誦讀的理由。
中國祖先們留給後代的經典，都是智慧的結晶和天人合一的人間絕學，只要誦讀它們，並且長期堅持不求甚解的“素讀”，經典中所設置的“不言之教”、無為而治兩大特殊性的教育功效，就會在潛移默化中對任何人的心智都產生“潤物細無聲”的良好作用。古人有一句口頭禪：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”現代人有幾人是真正懂得唐詩的，又有幾人敢自稱是弄懂了唐詩的詩人？誦讀精美的詩詞，都能使人在日積月累中產生大量“文學細胞”，提高寫作水平，那麼比詩詞歌賦更深邃的經典，豈不是隻要熟讀、精讀、恆讀，就能更加有益於心身的健康成長，更加有益於構建道德心靈、益智而開慧呢？
所以，我們要堅信：“經典誦讀千百遍，其中真義自然現。”同時，我們也不要忘記：外文單詞是背熟的，而不是看熟的。開口誦讀，才是弄懂文化的良方。根文化的經典誦讀，重在應用誦讀的“聲”和“音”對經典內涵進行格物實踐，音聲相和而達到物格音成，與古人居，與古人謀；重在應用經典文字的圖像性和象意性，直接啟迪大腦右側的慧識與左側的智識同運，在持續不斷的文化浸潤中，潛移默化地奠定道德心靈與智慧頭腦的基礎。所以，只要用正確的方法持之以恆地反覆開口誦讀，將誦讀作為精神食糧，日日餐飲，就能達到良好的治理效果。
（中國德慧智研究中心 作者：熊春錦）
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