1譜名
一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜譜、譜錄、譜碟、世碟、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、、統祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等，也有的稱為淵源錄、源流考聯宗譜、先賢錄、傳芳集清芬錄家傳薄世恩錄先德傳族譜圖譜志略大同譜、大成譜、家譜彙編、家模彙編、源流大典等，是以記載父系家族世系、人物事蹟為中心的歷史圖籍。
2譜序
稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關於本族的記述。
3譜例
又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。
4譜論
許多家譜都專門闢有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。
5恩榮錄
主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的救書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謐文、御製碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映該家族的地位和身份。
6遺像、像贊
祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
7趙氏源流考
中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關係、甚至改姓的原委等。
原始姓趙（鳳的傳人）
東夷起源於河北燕山山脈一帶，因人口繁衍，大部分向東南遷至山東泰山一帶，再沿東南海岸分佈於江浙地區，遷涉中分為人夷、鳥夷、鬱夷三大支，其中鳥夷是趙姓先祖氏族。《禹貢》載冀州：“鳥夷皮服”，鄭玄釋為：“東方之民捕食鳥獸者”，顏師古釋為“居在海曲、被服穹然象鳥”，童書亞指出“以鳥為圖騰的部族”。故鳥夷是善於捕鳥為食，並以鳥羽為衣飾，還模仿各種鳥叫誘鳥入網、或用弓箭射鳥的氏族。
《左傳》昭公十七年：“伯趙氏、司至者也”，《左傳•注》雲“伯趙、伯勞也，以夏至鳴、冬至止。”從上文可知伯趙有兩個含義：一為“伯趙”即“伯勞鳥”，二為“伯趙”是上古時主掌司至、通報節氣的官員。趙族的一支始祖少昊金天氏是上古時代“法度量、調氣律、行二十有八宿”的創始人，為人類天文曆法之父。其以金德而居五帝之一，是上古手工業與金屬製器及其使用的創始人。
張、王、李、趙原是皇帝賜姓，夏有趙梁載於正史，商初有牧師趙隱、弘正真君趙道。
造父血緣趙姓（龍的傳人）
這支血緣始祖是有熊國君少典氏，傳次子黃帝軒轅氏（五帝之一），傳次子利王昌意，傳顓頊高陽氏（五帝之一），傳至西周嬴姓造父助西周穆王平亂有功，封邑趙城（今山西省洪洞縣北趙城），始創趙姓，繁衍成為趙姓主要的一支。
少數民族姓趙
一是趙姓與少數民族通婚繁衍成的趙姓，另一是少數民族漢化改稱的趙姓。故趙姓是多民族的大家庭，含有漢、滿、蒙、回、藏、壯、苗、瑤、羌、彝、白、傣、佤、土家、朝鮮、布依、哈尼、景頗、阿昌、德昂、納西、錫伯、鄂倫春等民族。還有宋朝時中亞猶太人來華，漢化後改稱的趙姓。
賜姓成的趙姓
宋時朝廷對有功大臣賜姓趙。宋太宗端拱元年(988年)，賜党項首領李繼棒為趙姓更名趙保忠，為定難軍節度使。其弟李繼遷於淳化年間也賜姓趙，名為趙保吉，為銀州節度使。1074年宋神宗木徵為榮州（今四川榮縣）團練使，賜姓名為趙恩忠。
遼國光祿卿馬植因與遼國皇帝不睦，向宋進聯金滅遼之議有功賜姓趙名為趙良嗣。宋哲宗元符二年（1099年），河湟羌族隆贊（首領）青唐人隴拶為河西節度使、任善州（今青海西寧）知府，封武威郡公，賜姓名趙懷德。其弟邦啐勿丁瓦賜名趙懷義，為廓州團練使並任湟州（今青海湟中縣）知府。
宋仁宗時，廣西廣源州蠻智高起義，被狄青率兵平定，儂氏大部分投宋，於是被賜姓趙氏，為今日壯族儂人的趙氏祖先，分佈在廣西、越南、老撾、泰國等地。又據《元史•趙阿哥潘傳》雲“土波思烏思臧掇氏”也就是吐番人，其先輩歸順宋朝賜姓趙，世居臨洮（今甘肅岷縣）。明永樂有一位中國籍猶太醫生俺誠以“奏聞有功，欽賜趙姓授錦衣衛指揮，後升任浙江都指揮僉事”。
清康熙福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優待，分別賜予漢名以示褒揚。有個蒙古貴族其巴圖受賜名叫趙忠美。明弘治雲南溪處（今紅河縣南之溪處）甸長官司土官束充其後無姓，明知府陳晟始教之姓趙。
導致外姓改姓趙姓
明末明皇室因避禍有的將朱姓改為趙姓，清時因緩和民族矛盾，將八旗中有的漢軍鑲紅與正藍兩旗集體改姓趙，清末清皇室有的愛新覺羅氏改姓趙，滿族中喜塔喇、阿顏覺羅、覺爾察、伊爾根覺羅、阿塔覺羅、兆佳、鄂卓絡等氏均有改姓趙的。其他因戰亂、抱收養、入贅等因素外姓改趙姓的也有之。又如宋時趙邦承原姓李，趙南仲愛其勇納之為趙姓，遼國趙延壽本姓劉，被趙德鈞收為養子改為趙氏。
因訛傳而成的趙姓
元時術要甲因“要甲”諧音“趙家”，元世祖忽必烈擢其為荊州安撫司幕長，詔書定其為趙氏。明時蒙古人阿勒楚爾古特隨其外祖父女真人兆齊氏姓趙，因“兆”與“趙”同音。
亡國因紀念趙國更姓為趙姓
公元前222年，趙國為秦所滅，部分非趙姓平民不忘趙國改姓趙，北宋亡後其平民逃到福建後外姓更為趙姓，以懷念宋朝。
因工作需要更改姓名
東北抗日英烈趙一曼原名李坤泰。西漢時南越貴族趙光，世居蒼梧，原自認姓秦，自名秦王，義號蒼梧秦王，後降漢朝，封為隨桃侯，為了表明本人不懷二心，不用秦姓，而用與秦共祖、又有功於漢朝的趙姓。清貴州提督趙德光其祖上姓張。
8族規族約
是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規範、規條、規矩、條規、戒諭等。
趙氏族規
1、父母乃生身之本，為子者內盡其心，外竭其力，晨昏定省，奉養無違，方稱孝子。如有忤逆之輩，該房長及親支人，立即傳族入祠，嚴加責懲。倘仍怙惡不悛，定行呈送究懲。
2、尊卑之間，次幼宜重。長幼之節。規矩當循。尊長者固不可以大壓小，卑幼得，尤當戒以下凌上。倘有恃逞強惡，侮慢不遜，兇毆尊長者，旋鳴族戶房長，入祠公同責懲。
3、婚姻之禮，大典攸關。凡屬結姻，必擇忠厚之家，賢淑之女。況族大丁多，而重親疊戚甚眾，尤須門戶相當，層次不紊。倘或違例，或尊卑混亂，大小不分，不獨稱謂失宜，尤為大乖禮儀，尚其嚴慎之。
4、同姓不婚，古有明訓。縱今各宗各派，溯自受姓以來，何莫非同引一本。尚未明此義，一里任意聯親，無論乖倫背裡即身後之靈主碑碣，大不美於觀瞻，凡我族人，定宜戒之。
5、夫婦之間，人倫之始。 娶婦賢良，家之幸也。或有不賢，為夫者自應多方教訓，不可輕言出妻。凡妻於七出，無應出之條，則於夫無義絕之狀。且七出者，有之不去。若擅出者，例載追還完娶。誠以無人婦，則人類絕矣。定當凜遵。
6、倫常之曲，關係非輕。世有無恥之徒，有兄亡收嫂作婦，有弟故收弟婦作妻者，名日轉房，實屬有幹條律。吾族倘有犯者，無論童婚，公同呈究。即族內之女，嫁與他姓，有犯此者，斷不可任意曲徇。
7、養女擇婿，亦父母子女之願。朱子雲：嫁女擇佳婿，毋索重聘。倘不計較，如何為人。或貪財賣為奴賤，或受賄與人為妾，陷女終身，玷辱門戶。罪坐女父母。族內有犯此者，公同傳祠責罰之，協稟究追。
8、居喪嫁娶，例禁森嚴。若居父母之喪，而自完娶者，罪在十惡不赦之內。但世俗又有因父母身故，乘未成服之先，輒敢趁時完娶，名為孝內成親，均屬大幹法紀。族內有犯者，房族長將本人嚴加責懲。該主婚父兄，公同處罰。
9、長房長子，不得出繼。長房無子，二三不得有其子，誠以大宗不可絕也。律載先盡同服周親，次及功服緦麻，無非由親及疏之意也。若親支之子，不得於所，後者亦聽其別立。凡擇繼者，須憑房族人按序審量。倘有乖名犯分，昭穆不順者，斷不可因徇。
10、無妻禁繼，例有明文。歿後有侄成服，亦猶子也。若任其承繼，雖為其人，續一房支系，歿後有孝無妣矣。從前間有無妻過繼者，雖既往莫能追，而將來斷不可，此蓋為原來娶配者言之，而從來有妻者不在此列。
11、祀田公屋，乃後人報本報需。若有不肖子孫，或藉端分析，或侵公濟私，或盜典盜賣，上餒祖宗血食，下廢子孫孝思；該親友人等，傳集族副房長，入祠公處重罰，永不準干預公事。
12、墳墓乃祖骸所藏，先靈靠為安居，子孫依為蔭佑。崩塌急宜修補，驚犯立刻奠安。如有將祖骸掘起，私賣廢穴，肥身利已，致將祖骸暴露，此天理王法所不容。該親友人等，傳族房長，立即懲究。
13、公管祖山，無論有墳無墳，只有公同蓄禁修培，毋得恃強砍伐樹木，開挖栽種；亦毋得侵佔盜賣，及擅行構造，致起爭端。況強砍丘木，計株問罪，侵盜祖山，罪犯軍流。各宜凜遵，慎毋自罹於法網。
14、各處祖山，原有大公小公之別，其合族公管者，不得矇混進葬。至各小公祖山之處，原有承管房分，亦毋得藉以祖山，罩占強葬。或有毗連界限，更須清查抵止，更不得越界侵佔。違者速令遷改，公同處罰。
15、祖山進葬，必須辨明昭穆，不得尖刻攔塞，壁冢強葬。常有無知之輩，聽信時師，妄談風水，遂起謀盜之心。不知地脈，只有一線生氣。若心地不良，縱得吉地，必致兩敗俱傷。凡我族人，最宜嚴戒。
16、盜賊竊搶，並強砍強牽，掘瞠及邪術姦淫等類，例禁森嚴，計贓問罪。輕犯杖徒，重犯絞斬。吾族育蹈此者，無論贓之輕重，先罰本房旁長，即將本人公同送究懲辦。
17、私宰、賭博、酗酒、行兇及遊手好閒之徒，恃強欺壓鄉愚，油水索詐各項，尤為當世所嚴禁，為父兄者急宜時加訓誠。倘怙惡不悛，一經有犯，合族公同送懲。
18、族內口角事務，無論親疏，均系一脈，必先經房族長公同照理調處，免傷和氣。毋徒逞一時之氣，不顧同宗之義，遽爾輒興訟端，自相殘害。凡我族之人，各宜遵守。
19、子弟不法．非獨族有條規，且歷有示禁。法律綦嚴，責在家長，況今時世．謀反、謀叛，大逆紛爭，倘流入為匪，不獨家屬莫保，且連累合族。均乾重律，定當嚴力謹持，毋犯大律。
20、族長、副族及各房長，任非等閒，族內大小事務，及前各項事宜，均要大彰公道，嚴治家法。切莫徇情礙面，姑從寬恕，致起族人刁風。若因怠惰，任其流蕩，咎在族人，慎毋勿略為幸。
9祠堂
記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖、建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
趙氏祠堂
▲海宴趙氏祖祠趙氏祥光堂祖祠是一座三進的大型磚木石柱綜合結合的古式建築，依照清朝建築典型風格建造。祖祠的右邊文化公園的舞臺仍在建設當中，祖祠後山已煥然一新，變成海宴街居民平時休閒娛樂的好去處———文化公園。在海宴鎮海宴街，原有5座趙氏大宗祠，大部分被拆毀，現只剩下“祥光堂”這一大祠堂。
▲天下趙姓第一祠——造父紀念堂位於在洪洞興唐寺鄉霍山山麓（原趙城縣轄區）。祠堂設有造父學府、書畫展廳和家譜、族譜展廳、文史堂等，為國內最大的趙氏宗族紀念堂。
▲趙氏宗祠古建築，景色古韻十足，古色古香，有著明清時期獨特的建築風味
▲趙氏宗祠位於天水市秦州區西關三星巷以西，原祠宇規模宏大，坐北朝南，臨街有四柱三開間牌樓一座，入內東西兩側有勤慎堂，中軸線為上甬道。一院有大殿三間，殿前東西各有朝房前後各有兩座，大殿東側並列偏殿四間，沿大殿兩側北進到二殿，再沿殿側北進到三院。三元北有後殿小三間，院內東西各有廂房三間。東側有殿偏三間並小四合院，稱站房院。整個宗祠現存大殿、東西前排朝房和三院、偏院。
10
五服圖
又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、鰓麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。
11世系考
這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內容為所有中國家譜所共有，因而成為家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。
世系表除歐陽修、蘇詢所發明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：
( l ）寶塔式圖譜。這一圖譜形式何人所創、創於何時目前尚元定論，不過至遲已在南宋時出現，因此很可能也是南宋人的產品。
（ 2 ）牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事蹟，既不用線條，也不用圖表。
12傳記
家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事蹟和傳記資料。
13譜系本記
也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數等。
14族產
記錄家族、宗族的集體財產，如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。
15契據文約
專門登載與記錄和族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關於承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。
16墳瑩
記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分佈等。
17
名跡錄
記載與本族或族中成員有關的山水橋樑、亭臺堂舍、庵寺書院等。
18任宦記
記載族中成員歷代官宦名人事蹟，其內容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勳、著作、學說等。
19年譜
是按照年、月、日專門記載一個人生平事蹟的一種體裁。
20藝文
收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等。
21字輩譜
又稱派語、派行詩、行第、派引、排行等，專門登載族內成員姓名排行的字語。
22領譜字號
中國古代家譜修好後，在派發給族中成員前，對每部譜都編以號碼。
23續後篇
（長生普、餘慶錄）。指家譜修完後，專門留空白紙數頁，留待後世子孫續，以示綿延不絕。
24纂修、捐資人名
家譜的纂修或續修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。以上是家譜的基本格式。一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規、藝文、字輩譜等肯定會有，家譜也正是憑藉上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，並流傳後世。
其實一部完整的家譜，就是一部家族史或宗族百科全書。通過這部家譜，我們可以瞭解到趙氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變化、居地變遷、婚姻狀況，趙家放成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事蹟，趙氏家族的經濟情況和喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內容以書、圖、志、表、史的形式記錄下來，是與正史與方誌並列的三大文史寶庫，是中華民族燦爛的文化瑰寶。
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