上次發文道教真神七十五位，很多朋友問，道教應該不止這七十五位，確實如此。諸神不止七十五，神明諸多皆源於心。道教文化歷史淵源，歷朝歷代對道教理解都有諸多不同，道教的形成也是極其玄妙的過程，今日得閒我們我們來探討下道教“三清”的由來，有不正之處歡迎大家留言指教。
“三清”居中為“元始天尊”，其左為“靈寶天尊”，其右為“道德天尊”，在道教三清殿中常現於世人。
“元始天尊”，是道教最高神“三清”之一，道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，早期有元始天王之稱，後稱玉清元始天尊。在“三清”之中位為最尊。有書曰：“元始”無宗無上，而獨能為萬物之始，運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱“天尊”。天尊之體，始於自然之氣，最初之本源，存於萬物之前，常存不滅。每當新的天地形成，即降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。
清早期靈寶天尊畫像
“靈寶天尊”始於宇宙未形成之前，以元始天尊之精氣，從混沌狀態產生的元氣所化。原“二晨之精氣，九慶之紫煙”，後托胎三千七百年誕生。以靈寶之法，隨世度人。
“道德天尊”即春秋時期思想家、道家學派創始人老子，所著“道德經”深受世人敬仰。三清之中唯一一位真實人物所化，書曰“老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。”道講：大赤天玄氣所生。
道教從最初的精神信仰到後來的宗教信仰，無不體現“道”之寬廣，“德”之仁厚，“元始天尊”之名出現時間比老子晚，卻是三清之首，道之最高，而非老子呢？“道德經”曰不敢為天下先，充分彰顯老子謙卑處下，無慾無爭，置身於後。正所謂上善若水，水利萬物而不爭。“道德天尊”為道教之初唯一被信奉的神明，後來逐漸有“元始天尊”，“靈寶天尊”的出現，正是對應“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之精妙。
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