來源丨喜馬拉雅FM餘秋雨的精品課《餘秋雨·中國文化必修課》
諸子百家中除了儒、道、墨三家之外，還有一家必須注意，那就是法家。法家的目光不似儒家的溫暖、道家的超越也不似墨家的熱烈，法家的目光是冷峻的，冷得讓人產生一陣寒意。
法家的三種看家本領
以韓非為代表的法家學者，他們完全不講老子、孔子、墨子的情懷，只相信對實際利益的嚴格管理，並且把這種管理組織成一種絕對權力。在韓非看來，社會管理離不開法、術、勢這三種力量。法是法令如山，賞罰分明；術是運用謀術，控制群臣；勢是集中權勢，治服天下。
其實，仔細一想社會歷史還真的少不了法家。無論是老子、孔子還是墨子，其實都是理想主義者。但是法家是現實主義者，對於現實的社會政治，儒、道、墨三家的主張其實都很難有效地把整個社會管理起來。
法家強硬地追求有效、追求力量，真正讓秦國強大起來，最後統一中國的就是法家。但是法家在通向效果的道路上，用了太多殘忍和陰謀，結果他們自己的生命也被殘忍和陰謀纏死了：被車裂的商鞅；死於同門李斯手中的韓非；而後又被腰斬滅族的李斯，都沒有一個好下場。
可以說，在諸子百家中，法家最硬又最慘。他們以強力推動了社會改造，讓世界看到了一個早早統一的中國，這個貢獻實在太大了。但是從文化上說，人之為人還必須有溫馨、柔和、仗義的一面。就人性而言，除了鐵拳人生，更需要慈愛人生、詩化人生。
因此，法家思想家們其實是以自己的聲音和生命做出了最大的犧牲。人們容易忘記他們的貢獻，喜歡轉過身去欣賞那個白髮行走者、那個棕衣行走者和那個黑衣行走者。簡單說來，這些行走者更有詩畫魅力。
如果提到韓非子就要一定要提他的老師荀子。他後來很長時間主持著一個學術機構——稷下學宮，荀子被這個學宮說成是老師中的老師。
稷下學宮：諸子百家們的最高學府
稷下學宮在山東臨淄的稷門附近，臨淄是當時齊國的首都。
“稷下學宮”是諸子百家的搖籃，因為中國文化在那裡獲得了一種聚集和整合。不管以歷史的眼光，還是世界的眼光，都會讓人振奮。
在當時的信息傳播條件下，所謂的“爭鳴”，也可能是後人把不同的學說拼合在一起，因為他們不在一個地方，真的很難爭起來。出乎意料，他們卻擁有了一個近距離匯合的場所，讓百家爭鳴成了事實。
稷下學宮創辦於公元前四世紀的中葉，延續了大概130多年。從各種文獻來看，當時稷門附近實在是氣魄非凡。
齊國朝廷做事也總是大手筆，他們給各路學者很高的待遇。因此，諸子百家當中幾乎所有的代表人物都來過，他們身後總是跟著很多學生。所以，這裡成了當時中國最高的學府，人數常常是數百上千。
稷下學宮還解決了天下所有的高等學府都會遇到的兩大難題。
第一個難題，這個學宮是由齊國朝廷出資的，具有政府智庫的職能。那又如何保持對朝廷的獨立性呢？解決的方法是這樣的：學宮裡邊的諸子都不任官職，也就是說只問政不參政。正因為這樣，他們也不必對自己的觀點擔負任何行政責任。朝廷所需要的，就是他們這種身處行政體制之外的獨立思維。
稷下學宮還解決了第二個難題：稷下學宮主張百家爭鳴，那又怎麼不要讓這種爭鳴變成眾生喧譁，一片嘈雜呢？當時，稷下學宮除了歡迎各路來的學者之外，還會隆重聘請一些真正重量級的大師來壓艙，保持著清晰的學術等級評估。
同時根據各路學者的學問資歷和成就，稷下學宮還分別授予客卿、上大夫、列大夫以及稷下先生、稷下學士等不同的稱號，而且已經有了博士和學士的區別，這就避免了在百家爭鳴、言論自由的幌子下，魚龍混雜。
高等學府都要面臨的兩大難題都被稷下學宮解決了。
關於主播：
餘秋雨，國際最具影響力的華文作家之一，文化學者。曾赴哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學等名校講授“中國宏觀文化史”等課題。聯合國教科文組織稱他為“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
餘秋雨用260堂中國文化課，從百家爭鳴的儒釋道講起，連接唐宋元明清的思想文化，涵蓋了古今文化大師，並將現代中國文化置於全球性視角考量。
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