5周36天讀完全本《世說新語》
曠達瀟灑、見喜不喜、臨危不懼、處變不驚、遇事不改常態方不失名士風流
1.豫章太守顧劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚屬，自圍棋。外啟信至，而無兒書。雖神氣不變，而心了其故；以爪掐掌，血流沾褥。賓客既散，方嘆曰：“已無延陵之高，豈可有喪明之責！”於是豁情散哀，顏色自若。
“已無延陵之高，豈可有喪明之責”
2.王夷甫嘗屬族人事，經時未行。遇於一處飲燕，因語之曰：“近屬尊事，那得不行？”族人大怒，便舉傫擲其面。夷甫都無言，盥洗畢，牽王丞相臂，與共載去。在車中照鏡，語丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
能忍常人所不能忍，必為常人所不能為。當然，前提是自己不覺得擰巴，不是憋屈在心裡。
3.裴遐在周馥所，馥設主人。遐與人圍棋，馥司馬行酒。遇正戲，不時為飲，司馬恚，因曳遐墜地。遐還坐，舉止如常，顏色不變，復戲如故。王夷甫問遐：“當時何得顏色不異？”答曰：“直是暗當故耳！”
雅量一章，要與之前幾章結合來看。何時隱忍，何時反擊，是門學問。一則看當時雙方所處的地位，若己方強於對方，可以隱忍。二則看被觸犯的內容，若僅是自己的顏面，可以隱忍。但最重要的是，依照自己當時的修為涵養程度而定，遵從自己內心的聲音。
4.庾太尉風儀偉長，不輕舉止，時人皆以為假。亮有大兒數歲，雅重之質，便自如此，人知是天性。溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以為此？”論者謂不減亮。蘇峻時遇害。或雲：“見阿恭，知元規非假。”
能有類此兒者，家之大幸。有些氣度天生，沒有的話則儘可能創造條件養成。
5.郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公雲：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
一方面，瀟灑坦蕩，自稱一派氣度。另一方面，估計也是看臉和看實力。
6.過江初，拜官，輿飾供饌。羊曼拜丹陽尹，客來蚤者，並得佳設。日晏漸罄，不復及精，隨客早晚，不同貴賤。羊固拜臨海，競日皆美供。雖晚至，亦獲盛饌。時論以固之豐華，不如曼之真率。
序長不序爵的初始版本，進退舉止，應該只有真正的貴族才能做的到。
7.庾小徵西嚐出未還。婦母阮，是劉萬安妻，與女上安陵城樓上。俄頃翼歸，策良馬，盛輿衛。阮語女：“聞庾郎能騎，我何由得見？”婦告翼，翼便為於道開鹵簿盤馬，始兩轉，墜馬墮地，意色自若。
庾郎之失的來源，不過在岳母、妻子及眾人面前如此表現真夠囧的，表面神色自若，內心估計也是鬱悶得不行。可是即使鬱悶得不行，也不表露出來，這就是貴族性吧。
8.桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳內。謝都無言，王直擲還，雲：“多！”宣武取筆欲除，郗不覺竊從帳中與宣武言。謝含笑曰：“郗生可謂入幕賓也。”
謝安風趣又坦然，讓人生不起惡感。入幕之賓的由來，滿滿都是基情。
9.謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲。風起浪湧，孫，王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閒意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐雲：“如此，將無歸？”眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉見於色；謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流。”桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。
謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前。王便欲去，謝曰：“不能為性命忍俄頃？”
謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異於常。
——這樣的謝安，才有資格說出“芝蘭玉樹，欲使生於庭階而”，才有資格說出“我常自教兒”。
9.羊綏第二子孚，少有俊才，與謝益壽相好。嘗蚤往謝許，未食。 俄而王齊、王睹來，既先不相識，王向席有不說色，欲使羊去。羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若。謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞；王方悟其奇，乃合共語。須曳食下，二王都不得餐，唯屬羊不暇。羊不大應對之，而盛進食，食畢便退。遂苦相留，羊義不住，直雲：“曏者不得從命，中國尚虛。”二王是孝伯兩弟。
這是我心中所欽佩的灑脫和率性了。
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