5周36天讀完全本《世說新語》
審察人事，鑑別是非
1.何晏、鄧颺、夏侯玄並求傅嘏交，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說合之。謂嘏曰：“夏侯太初，一時之傑士，虛心於子，而卿意懷不可；交合則好成，不合則致隙。二賢若穆，則國之休。此藺相如所以下廉頗也。”傅曰：“夏侯太初，志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆國之人。何晏、鄧颺，有為而躁，博而寡要，外好利而內無關禽，貴同惡異，多言而妒前。多言多釁，妒前無親。以吾觀之，此三賢者，皆敗德之人耳，遠之猶恐罹禍，況可親之邪！”後皆如其言。
古人認為心浮氣躁、見識廣博卻不得要領、喜愛錢財而內心無約束、看重與自己觀點相同的人而厭惡持有不同觀點的人、喜歡多講話又嫉妒比自己強的人，都是德行敗壞的表現。這種人會招致禍患，一定要遠離。
2.潘陽仲見王敦小時，謂曰：“君蜂目已露，但豺聲未振耳。必能食人，亦當為人所食”。
司馬懿被稱為“鷹視狼顧”，王敦則是“蜂目豹聲”，面相與神態一半天生一半養成，誰說不能說明問題。
3.張季鷹闢齊王東曹掾①在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹，鱸魚膾②，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵③！”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機④。
菰鱸之思，張翰可稱得上是見微知著，又低調不露。
品評人物，加以揄揚
1.世目李元禮：“謖謖如勁松下風。”
公孫度目邴原：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”
王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”
有問秀才：“吳舊姓何如？”答曰：“吳府君，聖王之老成，明時之俊義。朱永長，理物之至德；清選之高望。嚴仲弼，九皋之鳴，空谷之白駒。顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍，鴻鵠之裴回，懸鼓之待褪。凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙札為良田，以玄默為稼穡，以義理為豐年；以談論為英華，以忠恕為珍寶；著文章為錦繡，蘊五經為增帛；坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕；行仁義為室宇，修道德為廣宅。”
王公目太尉：“巖巖清峙，壁立於仞。”
王平子邁世有俊才，少所推眼。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒。
王右軍道謝萬石：“在林澤中，為自遒上”；嘆林公：“器朗神俊”；道祖士少：“風領毛骨，恐沒世不復見如此人”；道劉真長：“標雲柯而不扶疏”。
謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”
王長史雲：“劉尹知我，勝我自知。”
劉尹雲：“見何次道飲酒，使人慾傾家釀。”
劉尹道江道群：“不能言而能不言。”
謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”
範豫章謂王荊州：“卿風流俊望，真後來之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
——這才是正確的夸人路徑
2.桓茂倫雲：“諸季野皮裡陽秋。”謂其裁中也。
精於春秋筆法的人，不論寫作還是說話，都字字有玄機。
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