上古大神，是中國古代神話中流傳下來的始祖神，聚生於遠古。比較有代表性的大神如三皇、四靈、五祥等。“三皇”大家都有所瞭解，是遠古時代人類始祖，“四靈”則是指青龍、白虎、朱雀、玄武四種靈獸，那“五祥”是指何物呢？其實它們也是代表祥瑞的遠古神獸。
麒麟
麒麟，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是應龍的後代。
鳳凰鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王。
勾陳
勾陳，古代傳說形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸。
白澤
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，但正統古籍中記載甚少。
九尾狐
九尾狐在神話傳說中具有舉足輕重的地位，是中華古代神話傳說中的祥物。
看到此，相信很多人覺得不可思議，九尾狐乃是禍國殃民之妖物，怎麼還是代表著祥瑞之遠古大神呢？因為很多人第一反應便會想到《封神演義》中的借妲己之體、幻化為人形，迷惑紂王導致其亡國的九尾狐。
沒錯，九尾狐也正是古代神話傳說中的“五祥”之一，最早一直被視為瑞獸，見到她表示有祥瑞的事情發生。《山海經·海外東經》載：“青丘國，其狐四足九尾。”把她列為與西王母一同出現的神獸，是祥瑞子孫興旺的象徵。那時候九尾狐作為祥瑞，有兩層意思：
一是為王稱帝、國家昌盛之兆。《吳越春秋》載：大禹年過三十了還沒娶妻，後來在塗山看到了一隻美麗無瑕的九尾白狐，以為是能夠繼承大位的吉祥之兆，於是娶塗山族的一個美麗女子為妻。後來，果然得到舜的禪讓，繼承了王位。
二是婚姻愛情之兆。《詩經·有狐》將狐比喻婚姻與愛情失其時之人類，加以吟詠歌唱。漢代班固在《白虎通義》更是以狐為兆示“子孫繁息”之德獸。
那傳到現代的九尾狐卻變成了禍國殃民的妖孽，這又是何故呢？
再來談談我們最熟悉的，便是由元代講史話本《武王伐紂書》，發展為明代長篇章回小說的《封神演義》。裡面也有一隻九尾狐，她吸取了美女妲己的元神，借體成人，成為商紂王的寵妃，魅惑紂王做了許多壞事。原本商紂王“才兼文武”並不那麼壞，外有忠臣良將，內有賢后淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸把他迷惑得失去“真性”，終沉溺於女色，做出一系列殘害忠良、禍國殃民之事，最終導致亡國。
神話故事本就比歷史更易於傳播，更易於被廣大百姓所接受，很多演義故事影響遠遠大於正史，《三國演義》是這樣，《封神演義》也不例外，經過《封神演義》的一傳播，九尾狐便成了人們眼中禍國殃民的妖孽之物，哪還有人記得它也是立於神壇之上的五祥瑞獸呢？
此後還有很多野史小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女－－妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說把九尾狐說成是世間最淫最媚之物，相信這些多起源於第一個“狐媚子”妲己。
最後，九尾狐又不同於五祥神獸的其它：鳳凰、麒麟、勾陳、白澤，這些祥瑞之獸不會出現在世間，而與九尾狐同一個種族的狐狸，在世上卻很普遍，且喜歡偷食雞鴨等家禽，人們對其很痛恨，又對其感到很神秘，所以民間又稱狐狸為“狐大仙”，久而久之，身為“五祥”之一的九尾狐，逐漸從祥瑞的神壇之上走了下來，變成了妖孽之物。
解讀歷史故事，品味人生百態。很多原本披著華麗外衣的歷史故事後面，都有著不可告人的秘密，我們笑而讀之，給生活增添一點樂趣。
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