“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”
南宋辛棄疾所作這首詞，想必很多人知道，如果你不會背，說明你中學語文課沒好好上。作者借史用典，表明自己堅決主張抗金，同時反對冒進誤國。
詞中“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”一句，指的是劉宋元嘉年間，北魏拓跋燾（小字佛狸）反擊南朝皇帝劉義隆北伐，當年他的行宮已變成一座祠廟。辛棄疾路過時，看到百姓在那裡祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作神祗來供奉，不知道祠廟來歷。
佛狸祠遺址
這座佛狸祠在哪裡呢？就在今天江蘇南京市的六合區瓜埠山上。
佛狸祠在此，那佛狸（拓跋燾）又是何許人也呢？
拓跋燾，字佛（音“必”）狸，北魏第三位皇帝，同時也是優秀的鮮卑族軍事統帥。他經常親自率軍出征，決策果斷，部署周密，講究戰法，指揮靈活，多次獲勝。
拓跋燾主要在北方打仗，少有的一次南下發生在公元450年，反擊南朝皇帝劉義隆北伐，一直打到江蘇六合。
南朝劉宋經過元嘉之治後，國力昌盛。劉義隆幻想”封狼居胥“，統一中國，過過秦皇漢武的癮。450年秋，他不顧群臣反對，下詔北伐。拓跋燾親率大軍抵抗，反客為主，攻入山東，再兵分四路南下，直驅今天的江蘇各地。他率軍抵達瓜步山（瓜埠山），在山頂建立氈房行宮（佛狸祠前身），飲馬長江，與劉宋首都建康隔江相望，使南朝大為震動。
遠眺瓜埠山
可惜，魏軍沒有渡船，且北方人不習慣南方氣候，士兵很多患病。另一方面，南朝拉壯丁補充兵力，在長江廣佈戰船，嚴防死守，還高價懸賞拓跋燾人頭，派出間諜到江北村落水源佈置毒藥，意圖毒死魏軍。在此情況下，拓跋燾與劉宋達成和議，率軍北撤。
北歸途中，魏軍經過劉宋的江北六州時，遇房便燒，淮南一帶，幾乎成了無人區。“自是道里蕭條，元嘉之政衰矣”，南方“元嘉之治”的盛世局面一去不復返，日益衰落。同時，北方也因與劉宋的戰爭，損失大量的士兵馬匹，多年無法發動大規模戰爭。
拓跋燾影視形象
拓跋燾北歸之後，威名散佈於中華大地，逐漸被神化。時間一長，後來的老百姓只知“佛狸”而不知拓跋燾。他留下的行宮原址被蓋成一座祠廟，名為“佛狸祠”。到了元朝，又有一位詩人做過一首《佛狸祠》：
江山照眼舒清眺，千載興亡墮眼前。
瓜步市長連野戍，佛狸祠古慘荒煙。
柂樓看取平吳日，父老空傳飲馬年。
此際不須開濁浪，好風都屬往來船。
今天，瓜埠山已成為國家地質公園景區，是人們休閒旅遊，欣賞火山地質遺蹟的好去處。
1.賀新輝主編：《宋詞鑑賞辭典》，北京燕山出版社，1987年
2.臺灣三軍大學編著：《中國曆代戰爭史》，中信出版社，2013年
3.週一良等：《南北朝史》，中國大百科全書出版社，2011年
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